Hadith Representative
Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
ir mums teicis [Hannad] teica; ir mums teicis [Abu Mu'awiyah] no [Al A'masy] teica; un ir mums teicis [Mahmud bin Ghailan] teica; ir mums teicis [Abu Mu'awiyah] un [Abdullah bin Numair] no [Al A'masy] no [Isma'il bin Raja` Az Zubair] no [Aus bin Dlam'aj] viņš teica; "Es dzirdēju [Abu Mas'udu Al Ansari] sakām;" "Allāha vēstnesis (miers un svētība viņam) teica: "Tam, kuram ir vislielākās tiesības būt par tautas imāmu, ir tas, kurš vislabāk lasa Korānu. Ja viņi ir vienādi lasīšanā, tad tas, kurš vislabāk saprot sunnu. Ja viņi ir vienādi sunnā, tad tas, kurš pirmais emigrē. Ja viņi ir vienādi emigrācijā, tad vecākais ir vecākais." "Lai neviens nav priesteris cita varā un nesēž savā īpašajā vietā viņa mājā, izņemot ar viņa atļauju." Mahmuds bin Gailans teica; Ibn Numairs savā hadītā pieminēja: "Vecākais pēc vecuma." Abu Isa teica: "Šajā nodaļā ir arī stāstījums no Abu Sa'īda Al Khudri, Anasa bin Malika, Malika bin Al Huwairitsa un 'Amra bin Salamaha'. Abu Isa teica: "Šis Abu Mas'uda hadīts ir hasan sahih. Šo hadītu praktizē zinātnieki, viņi saka; "Visvairāk tiesīgais būt par imāmu ir tas, kurš vislabāk lasa Korānu un kurš vislabāk saprot sunnu." Viņi arī teica: "Mājas īpašniekam ir tiesības būt par imāmu." Daži no viņiem teica: "Ja mājas īpašnieks dod atļauju citiem, tad nav nekā slikta lūgties kopā ar viņu." Tomēr citi uzskatīja to par makrooh, viņi teica: "Sunna ir paredzēta mājas īpašniekam būt par imāmu." Imāms Ahmads bin Hanbals teica: "Allāha vēstneša vārdi (miers viņam) ir: "Nevienam nevajadzētu būt imāmam cita varā un nevajadzētu sēdēt viņa privileģētajā vietā viņa mājā bez viņa atļaujas." Ja tas ir atļauts, tad es ceru, ka atļauja ir paredzēta ikvienam." Tad viņš apgalvoja, ka ir atļauts vadīt lūgšanu, ja viņš - mājas īpašnieks - to atļauj.