Hadith Representative
Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
hat ús ferteld [Hannad] sei; hat ferteld ús [Abu Mu'awiyah] út [Al A'masy] sei; en hat ferteld ús [Mahmud bin Ghailan] sei; hat ús ferteld [Abu Mu'awiyah] en [Abdullah bin Numair] fan [Al A'masy] fan [Isma'il bin Raja` Az Zubair] út [Aus bin Dlam'aj] sei er; 'Ik hearde [Abu Mas'ud Al Ansari] sizzen; 'De boadskipper fan Allah sallallaahu 'alaihi wasallam sei: 'Dejinge dy't it measte rjocht hat om de imam fan in folk te wêzen is dejinge dy't it bêste is yn it lêzen fan de Koran. As se itselde binne yn it lêzen, dan is dejinge dy't de Sunnah it bêste begrypt. As se binne itselde yn 'e Sunnah dan de earste te emigrearjen. As se itselde binne yn emigraasje dan is de âldste de âldste. Lit gjinien in pryster wêze yn in oar syn macht en net sitte op syn bysûndere plak yn syn hûs útsein mei syn tastimming'. Mahmud bin Ghailan sei; 'Ibn Numair sei yn syn hadith, 'De âldste yn leeftyd'. Abu Isa sei; 'Yn dit haadstik is d'r ek in skiednis fan Abu Sa'id Al Khudri, Anas bin Malik, Malik bin Al Huwairits en 'Amru bin Salamah'. Abu Isa sei; 'Dizze hadith fan Abu Mas'ud is hasan autentyk. Dizze hadith wurdt yn 'e praktyk brocht troch saakkundigen yn 'e wittenskip, sizze se; 'Dejinge dy't it measte rjocht hat om pryster te wurden, is dejinge dy't it bêste is yn it lêzen fan de Koran en dejinge dy't it meast bekend is mei de Sunnah'. Hja seine ek; 'De eigener fan it hûs hat it rjocht om pryster te wêzen'. Guon fan harren seine; 'As de eigener fan it hûs oaren tastimming jout dan is der neat mis mei mei him bidden'. Oaren hawwe it lykwols befêstige, se seine: 'De sunnah is in hûseigner dy't in imam wurdt'. Imam Ahmad bin Hambal sei; 'De wurden fan' e boadskipper fan Allah sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Lit gjinien in imam wêze ûnder in oar syn autoriteit en sit net op syn spesjale plak yn syn hûs, útsein mei syn tastimming'. As it tastien is dan hoopje ik dat dy tastimming foar elkenien is'. Doe bewearde er dat it tastien wie om it gebed te lieden as hy - de eigener fan it hûs - it tastiet.