Sesungguhnya imam dijadikan untuk diikuti, apabila dia rukuk maka rukuklah, bila dia mengangkat kepalanya maka angkatlah kepala

Imam Bukhari : 647

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاكٍ فَصَلَّى جَالِسًا وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنْ اجْلِسُوا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا

Беҙгә [Ғабдулла бин Йософ] әйтте, беҙгә [Мәлик] [Хисем бин Урва] [атаһы] [Ғәйсә] Өммөл Мөкмининдан хәбәр ителгән, тип әйтте: «Ул ауырығанда Аллаһ илсеһе (салләллаһу ғәләйһи үә сәлләм) уның өйөндә ҡулланыла. Ә бер төркөм кеше уның артында тороп намаҙ уҡыны. Шуға күрә ул уларға ултырырға ишараланы. Намаҙ уҡып бөткәс, ул: «Ысынлап та, Имам эйәрергә яралтылған, әгәр ул баш эйһә, һеҙ ҙә баш эйәһегеҙ, башын күтәрһә, һеҙҙең баштарҙы күтәрегеҙ», — тигән. Әгәр ҙә ул ултырып намаҙ уҡыһа, һеҙ ҙә ултырып намаҙ уҡыйһығыҙ».