Ancaman bagi orang yang tidak menunaikan zakat harta, hartanya akan menjadi siksa yang membebaninya

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِكَنْزِهِ فَيُحْمَى عَلَيْهِ صَفَائِحُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَبِينُهُ وَجَنْبُهُ وَظَهْرُهُ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِإِبِلِهِ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كُلَّمَا مَضَى أُخْرَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جِيءَ بِهِ وَبِغَنَمِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا كُلَّمَا مَضَتْ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْخَيْلُ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ وَهِيَ عَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ الَّذِي يَتَّخِذُهَا وَيَحْبِسُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمَا غَيَّبَتْ فِي بُطُونِهَا فَهُوَ لَهُ أَجْرٌ وَإِنْ اسْتَنَّتْ مِنْهُ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَ لَهُ فِي كُلِّ خُطْوَةٍ خَطَاهَا أَجْرٌ وَلَوْ عَرَضَ لَهُ نَهْرٌ فَسَقَاهَا مِنْهُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ غَيَّبَتْهُ فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ حَتَّى ذَكَرَ الْأَجْرَ فِي أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا وَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَرَجُلٌ يَتَّخِذُهَا تَعَفُّفًا وَتَجَمُّلًا وَتَكَرُّمًا وَلَا يَنْسَى حَقَّهَا فِي ظُهُورِهَا وَبُطُونِهَا فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا وَأَمَّا الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ فَرَجُلٌ يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَبَذَخًا عَلَيْهِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْحُمُرُ قَالَ مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا الْكَلَامِ كُلِّهِ حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ حَدَّثَ أَبُو عُمَرَ الْغُدَانِيُّ قَالَ عَفَّانُ بِهَذَا الْحَدِيثِ

Esan digu ['Affan] esan digu [Wuhaib bin Khalid Al Bashri] esan du; Sallallahu 'alaihi wasallam profetarengandik [Suhailek] kontatu digu [Suhailek] [bere aita]tik [Abu Hurairah] profetarengandik, esan zuen: "Ez dago aberastasun gordailuaren jaberik eta ez du bere zakat ordaintzen Berpizkunde egunean bere aurrezkiekin etorriko ez bada, orduan bere aurrezkiak erreko dira, eta gero suaren gainean erreko dira, urdailaren gainean. Ala bere zerbitzari guztiak epaitzen amaitu arte, zure kontuko egunean. mila urteren parekoa. Orduan erakutsiko zaizu zerurako edo infernurako bidea. Eta ez da gamelu baten jabea bere eskubideak uzten ez dituena Berpizkunde egunean bere gamelu handia eramanez etorriko ez bada, orduan lurraren tamainako pikor bat botako zaio aurpegira, eta suntsitzen denean jatorrizko egoerara itzuliko da, eta horrela jarraituko du Allahk bere zerbitzari guztiak epaitzen amaitu arte, zure kalkuluetan mila urteko baliokide den egun batean. Orduan erakutsiko zaizu zerurako edo infernurako bidea. Eta ez da ahuntzaren jabea bere eskubideak lagatzen ez dituena, Berpizkunde egunean bere ahuntz lodiarekin ez badator, orduan lurra bezain pikortxoak botako zaizkio aurpegira, gero oinekin zapalduko eta adarrez adarkatuko. Beraz, suntsitu denean bere jatorrizko egoerara itzuliko da, eta horrek jarraituko du Ala bere zerbitzari guztiak epaitzen amaitu arte, zure kalkuluetan mila urteren baliokide den egun batean. Orduan, zerurako edo infernurako bidea erakutsiko da'. Beraz, galdetu zion; 'O Allahren mezularia, zer gertatzen da zaldiekin?' orduan esan zuen: «Zaldiei dagokienez, ontasuna lotu izan da Pizkunde Egunera arte, eta hiru dira; zaldia gizonarentzat sari gisa, gizonarentzat satiro gisa eta gizonarentzat bekatu gisa. Sari bat izango da hark hartu eta jihadarentzat Allahren bidetik eusten badu, jaten duen guztia sari bat izango da berarentzat, altuera bat edo bi igotzen baditu, ematen duen pauso bakoitza sari bat da, ibai bat igaro eta gero zerbait edateko ematen badio, orduan sabelean sartzen zaion ur tanta bakoitza sari bat da, "beraz, aurkitutako dung eta saria aipatu zuen". Zaldiari dagokionez, satiro gisa, hau da, bere buruarekiko errespetua mantentzeko eta urdaileko eskubideak ahaztu gabe ibilgailu gisa hartzen badu, bai alaitasun garaian, bai zailtasunetan. Zaldia bekatuaren gehigarria da, hots, harroa, harroa, gizakiaz eta bere harrokeriaz harro dagoelako hartzen duen gizona. Galde iezaiozu; 'O Allahren mezularia, zer gertatzen da Himar?' Erantzun zuen: «Ez zait inoiz ezer agertu gai horri buruz, esanahiz beteriko bertso hau izan ezik: «Dzarrah bezain astunak diren ekintza onak egiten dituenak, seguru ikusiko du saria». Eta dzarrah bezain delitu bat egiten duenak, ziur asko bere saria ere ikusiko du'. Esan digu ['Affan] esan digu [Hammad bin Salamah] [Suhail] [bere aita] [Abu Hurairah] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam zehazki goiko hadith-en bezala. Esan zigun ['Affan] esan zuen; esan digu [Hammam] esan digu [Qatadah] esan; esan digu [Abu Umar Al Ghudani], 'Affanek hadith hau aipatu du.