Ancaman bagi orang yang tidak menunaikan zakat harta, hartanya akan menjadi siksa yang membebaninya

و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ الصَّنْعَانِيَّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ أَبَا صَالِحٍ ذَكْوَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْإِبِلُ قَالَ وَلَا صَاحِبُ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا وَمِنْ حَقِّهَا حَلَبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ أَوْفَرَ مَا كَانَتْ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلًا وَاحِدًا تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَعَضُّهُ بِأَفْوَاهِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ قَالَ وَلَا صَاحِبُ بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا شَيْئًا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا جَلْحَاءُ وَلَا عَضْبَاءُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْخَيْلُ قَالَ الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ هِيَ لِرَجُلٍ وِزْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ وِزْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا رِيَاءً وَفَخْرًا وَنِوَاءً عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَهِيَ لَهُ وِزْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي ظُهُورِهَا وَلَا رِقَابِهَا فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ فِي مَرْجٍ وَرَوْضَةٍ فَمَا أَكَلَتْ مِنْ ذَلِكَ الْمَرْجِ أَوْ الرَّوْضَةِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كُتِبَ لَهُ عَدَدَ مَا أَكَلَتْ حَسَنَاتٌ وَكُتِبَ لَهُ عَدَدَ أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا حَسَنَاتٌ وَلَا تَقْطَعُ طِوَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ آثَارِهَا وَأَرْوَاثِهَا حَسَنَاتٍ وَلَا مَرَّ بِهَا صَاحِبُهَا عَلَى نَهْرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَا يُرِيدُ أَنْ يَسْقِيَهَا إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ مَا شَرِبَتْ حَسَنَاتٍ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْحُمُرُ قَالَ مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِي الْحُمُرِ شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْفَاذَّةُ الْجَامِعَةُ { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } و حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا وَلَمْ يَقُلْ مِنْهَا حَقَّهَا وَذَكَرَ فِيهِ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلًا وَاحِدًا وَقَالَ يُكْوَى بِهَا جَنْبَاهُ وَجَبْهَتُهُ وَظَهْرُهُ

Eta esan dit [Suwaid bin Sa'idek] esan digu [Hafsh, Maisarah Ash Shan'aniren semea] [Zaid bin Aslam]-engandik [Abu Salih Dzakwanek] entzun ziola [Abu Hurairah] esaten: Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Urrea eta zilarra duenak, baina zakat-a ordaintzen ez badu, Piztuerako Egunean burdina erre bat egingo zaio infernuan, eta gero lisatu egingo zaio sabelean, kopetan eta bizkarrean. Burdina hotz dagoen bakoitzean, berriro berotuko da eta gero egunero lisatu egingo zaio - egun bat berrogeita hamar urteren berdina da - munduan - auzia erabaki arte. Horren ondoren, orduan bakarrik ikusten du bere bidea, batzuetan zerura eta batzuetan infernura'. Orduan galdetu zioten: 'Alaren Mezularia, zer gertatzen da gameluekin?' Hark erantzun zuen: 'Gauza bera gertatzen da gameluekin, jabeek ez badute beren zakat-a ordaintzen'. Bere zakat-en artean, edatera ura edaten duen egunean jezten duen esnearekin sadaqah ordaintzea dago. Beraz, Piztuera Egunean, pertsona hori leku lauan etzango da gamelu handienek eta haien seme-alaba txikienek zapaldu dezaten. Denek zapaltzen dute beren apatxekin eta hortz zorrotzekin kosk egiten dute. Lehenengoa pasatzen den bakoitzean, beste bat etorri eta zapaltzen du. Hori egunero gertatzen da auzia epaitu arte. Egun bat berrogeita hamar mila urteren parekoa da lurrean. Orduan bakarrik ikusiko du bere bidea, agian zerura eta agian infernura'. Orduan berriro galdetu zioten: 'Alaren Mezularia, zer gertatzen da behiekin eta ahuntzekin?' Erantzun zuen: 'Bai, badira zakat-a ordaintzen ez duten behi eta ahuntzen jabeak ere. Piztuera Egunean, gainazal lauan etzango da, behiek eta ahuntzek beren apatx zorrotzekin zapaldu eta adarrekin zauritu dezaten, ahuntzak adar okerrak izan, adarrik gabe edo adar hautsiak izan. Lehenengoa igarotakoan, bigarrena etorriko da, eta horrela jarraituz, auzia azkenean erabaki arte. Mundu honetako egun bat berrogeita hamar mila urteren parekoa da mundu honetan. Horren ondoren, bere irteera ikusteko gai izango da, Paradisura edo Infernura joango den'. Orduan berriro galdetu zioten: 'Zer gertatzen da zaldiekin, Alaren Mezularia?'. Hark erantzun zuen: 'Hiru zaldi mota daude: -Lehenengoa-, bekatua ekar dezaketenak, -bigarrena- oztopo gisa, eta -hirugarrena- saria ekar dezaketenak. Bekatua ekartzen duten zaldiei dagokienez, harrokeriarako, harrotasunerako edo Islamaren aurka borrokatzeko gordetzen dituztenak dira. Beraz, pertsona horrentzako zaldiak bekatu iturri bihurtzen dira. -Bigarrena-, zaldia oztopo gisa, hau da, Alaren bidean jihad-erako prestatutako zaldia, orduan bere jabeak ez ditu Alaren eskubideak ahazten zainduz eta jihad-erako erabiliz, orduan pertsona horrentzako zaldia babesle bat da berarentzat. -Hirugarrena-, zaldia sari-zelai gisa. Hain zuzen ere, Alaren bidean jihadarako prestatutako zaldi bat eta musulmanen interesak beren larreetan defendatzeko. Beraz, zaldiak soroan jaten duen guztia, egintza onen baratzeko jabearentzat erregistratzen da zaldiak jaten duen adina, eta egintza onak zaldiak sortzen duen gorotz eta gernu adina ere erregistratzen da. Zaldiaren soka hausten bada eta zaldiak ihes egiten badu, jabearentzat egintza onak zaldiaren oinatzak eta gorotzak adina erregistratzen dira. Zaldi bat ibaiaren ondotik igarotzen den bakoitzean, eta nahi gabe edaten badu edo jabeak ura ematen badio, Alak jabearentzat egintza onak erregistratuko ditu zaldiak edan duen ura adina. Horren ondoren, berriro galdetu zioten: "Zer gertatzen da himarrekin - astoekin -, Alaren Mezularia?". Hark erantzun zuen: "Alak ez dit errebelaziorik bidali himarri buruz, bertso labur baina oso bat izan ezik, hau da: 'Mostaza hazi bat bezain handiak diren egintza onak egiten dituenak, ziur aski ikusiko du bere saria'". Eta zarrah bezain gaizki larria egiten duenak, ziur aski zigorra ikusiko du". Eta esan dit [Yunus bin Abdul A'la Ash Shadafi-k] esan digula [Abdullah bin Wahb-ek] esan digula [Hisyam bin Sa'd-ek] [Zaid bin Aslam-etik] isnad honetan, eta Hafsh bin Maisarah-en haditha interpretatzen duela amaierara arte. Besterik gabe, esan zuen: 'Gamelu bat duenak ez du bere zorra ordaintzen -zakat-'. Ez zuen esan; 'Minhaa haqqihaa' -bere eskubideetatik-'. Eta bertan aipatu zuen: 'laa yafqidu minhaa fashiilan waahidan', esan zuen: 'yukwa bihaa janbahu wa jabhatuhu wa dhahruhu' -gero lisatu zuen sabelean, kopetan eta bizkarrean-.