Ancaman bagi orang yang tidak menunaikan zakat harta, hartanya akan menjadi siksa yang membebaninya

Imam Ahmad : 8619

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِكَنْزِهِ فَيُحْمَى عَلَيْهِ صَفَائِحُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَبِينُهُ وَجَنْبُهُ وَظَهْرُهُ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِإِبِلِهِ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كُلَّمَا مَضَى أُخْرَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جِيءَ بِهِ وَبِغَنَمِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا كُلَّمَا مَضَتْ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْخَيْلُ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ وَهِيَ عَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ الَّذِي يَتَّخِذُهَا وَيَحْبِسُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمَا غَيَّبَتْ فِي بُطُونِهَا فَهُوَ لَهُ أَجْرٌ وَإِنْ اسْتَنَّتْ مِنْهُ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَ لَهُ فِي كُلِّ خُطْوَةٍ خَطَاهَا أَجْرٌ وَلَوْ عَرَضَ لَهُ نَهْرٌ فَسَقَاهَا مِنْهُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ غَيَّبَتْهُ فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ حَتَّى ذَكَرَ الْأَجْرَ فِي أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا وَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَرَجُلٌ يَتَّخِذُهَا تَعَفُّفًا وَتَجَمُّلًا وَتَكَرُّمًا وَلَا يَنْسَى حَقَّهَا فِي ظُهُورِهَا وَبُطُونِهَا فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا وَأَمَّا الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ فَرَجُلٌ يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَبَذَخًا عَلَيْهِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْحُمُرُ قَالَ مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا الْكَلَامِ كُلِّهِ حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ حَدَّثَ أَبُو عُمَرَ الْغُدَانِيُّ قَالَ عَفَّانُ بِهَذَا الْحَدِيثِ

Wedi dweud wrthym ['Affan] wedi dweud wrthym [Wuhaib bin Khalid Al Bashri] wedi dweud; wedi narrated i ni [Suhail] gan [ei dad] o [Abu Hurairah] o'r Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam, dywedodd: 'Nid oes perchennog blaendal o gyfoeth ac nid yw'n talu ei zakat oni bai y bydd yn dod ar Ddydd yr Atgyfodiad gyda'i gynilion, yna bydd ei gynilion yn cael eu rhostio dros ei dalcen, wedi'i dorri'n ôl Jahan, a'i ben-ôl wedi'i rostio dros ei dalcen, Jahan gan farnu ei holl weision, ar y dydd yn eich cyfrif. yn debyg i fil o flynyddoedd. Yna dangosir i chi y ffordd i nefoedd neu uffern. Ac nid perchennog camel nad yw'n ildio'i hawliau oni bai ei fod yn dod ar Ddydd yr Atgyfodiad yn cario ei gamel mawr, yna bydd lwmp maint y ddaear yn cael ei ollwng ar ei wyneb, fel y bydd yn cael ei adfer i'w gyflwr gwreiddiol pan gaiff ei ddinistrio, a bydd hyn yn parhau nes bod Allah wedi gorffen barnu Ei holl weision, ar ddiwrnod sydd yn eich cyfrifiadau yn cyfateb i fil o flynyddoedd. Yna dangosir i chi y ffordd i nefoedd neu uffern. Ac nid perchennog gafr nad yw'n ildio ei hawliau oni bai ei fod yn dod ar Ddydd yr Atgyfodiad gyda'i gafr dew, yna bydd lympiau mor fawr â phridd yn cael eu taflu ar ei wyneb, yna caiff ei sathru â'i draed a'i gorddi â'i gyrn. Felly pan fydd wedi'i ddinistrio bydd yn cael ei adfer i'w gyflwr gwreiddiol, a bydd hynny'n parhau nes bod Allah wedi gorffen barnu Ei holl weision, ar ddiwrnod sydd yn eich cyfrifiadau yn cyfateb i fil o flynyddoedd. Yna dangosir y ffordd naill ai i'r nefoedd neu i uffern'. Felly gofynnodd iddo; 'O Negesydd Allah, beth am geffylau?' yna efe a ddywedodd : ' Ynglŷn â meirch, y mae daioni wedi ei glymu wrth y blaengloadau hyd Ddydd yr Adgyfodiad, ac y mae tri o honynt; y march fel gwobr i ddyn, fel satyr i ddyn ac fel pechod i ddyn. Bydd yn wobr os bydd yn ei gymryd a'i ddal i jihad yn ffordd Allah, bydd popeth y mae'n ei fwyta yn wobr iddo, os yw'n dringo un neu ddau o leoedd uchel yna mae pob cam y mae'n ei gymryd yn wobr, os yw'n mynd heibio i afon ac yna'n rhoi rhywbeth iddo i'w yfed yna mae pob diferyn o ddŵr sy'n dod i mewn i'w stumog yn wobr, 'felly soniodd am y wobr a geir yn ei dom a'i droeth'. O ran ceffyl fel satyr, hynny yw os bydd yn ei gymryd i gynnal ei hunan-barch ac fel cerbyd heb anghofio hawliau ei stumog, ar adegau o lawenydd a chaledi. Ychwanegiad at bechod yw'r march, sef dyn sy'n ei gymryd oherwydd ei fod yn falch, yn feichiog, yn falch o fodau dynol a'i drahauster ei hun. Gofyn iddo; 'O Negesydd Allah, beth am Himar?' Atebodd yntau : ' Nid oes dim wedi ei ddatguddio i mi erioed am y mater hwnw heblaw yr adnod hon sydd yn llawn ystyr : ' Pwy bynag a wna weithredoedd da mor drwm a dzarrah, diau y caiff weled y wobr. A phwy bynnag sy'n cyflawni trosedd mor fawr â dzarrah, mae'n siŵr y bydd yn gweld ei wobr hefyd'. Wedi dweud wrthym ['Affan] wedi dweud wrthym [Hammad bin Salamah] o [Suhail] oddi wrth [ei dad] o [Abu Hurairah] oddi wrth y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam yn union fel yn y hadith uchod. Wedi dweud wrthym ['Affan] dywedodd; wedi dweud wrthym [Hamam] wedi dweud wrthym [Qatadah] wedi dweud; wedi dweud wrthym [Abu Umar Al Ghudani], 'Crybwyllodd Affan yr hadith hwn.