Penjual dan pembeli berhak memilih meneruskan atau membatalkan akad selama keduanya belum berpisah (khiyar majlis)
Imam Tirmidhi : 1168أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَفْقَةَ خِيَارٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُفَارِقَ صَاحِبَهُ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَقِيلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَمَعْنَى هَذَا أَنْ يُفَارِقَهُ بَعْدَ الْبَيْعِ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَقِيلَهُ وَلَوْ كَانَتْ الْفُرْقَةُ بِالْكَلَامِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ خِيَارٌ بَعْدَ الْبَيْعِ لَمْ يَكُنْ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَعْنًى حَيْثُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُفَارِقَهُ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَقِيلَهُ
har informeret os [Qutaibah bin Sa'id]; Har fortalt os [Al Laith bin Sa'd] fra [Ibn 'Ajlan] fra [Amr bin Shu'aib] fra [hans far] fra [hans bedstefar] at Allahs Sendebud (frid og velsignelse) sagde: "Sælger og køber har ret til khiyar (valg), så længe de ikke er separeret, undtagen den, der har bestemt sit khiyar (valg), i hvilket tilfælde den ene af dem ikke bør forlade den anden af frygt for, at han vil annullere det." Abu Isa sagde: Denne hadith er en hasan hadith. Betydningen af denne hadith er, at han vil forlade den efter købstransaktionen er gennemført, af frygt for at han vil annullere den, selvom separationen er mundtlig, og (i dette tilfælde) er der ingen khiyar efter salget og købet. Fravær (khiyar) er baseret på denne hadith i den betydning, hvor han sallallaahu 'alaihi wasallam sagde: "En af dem bør ikke forlade den anden, fordi man frygter, at han vil aflyse det."
Bekræftende hadither :
Imam Ahmad : 370, 4254, 4338, 4911, 5161, 5734, 7752, 14775, 14783, 14785, 14786, 14788, 15024, 18974, 19283, 19322, 19328, 19370, 19378, 19379, 19392
Imam Bukhari : 1937, 1940, 1965, 1966, 1967, 1968, 1969, 1970, 1972
Imam Muslim : 2821, 2822, 2823, 2825
Imam Abu Dawud : 2996, 2997, 2998, 3000
Imam Tirmidhi : 1166, 1167, 1168
Imam Nasa’i : 4381, 4388, 4389, 4390, 4391, 4392, 4393, 4396, 4397, 4404, 4405, 4406, 4407
Imam Ibn Majah : 2172, 2173, 2174
Imam Malik : 1177
Imam Darimi : 2435