Penjual dan pembeli berhak memilih meneruskan atau membatalkan akad selama keduanya belum berpisah (khiyar majlis)
Imam Tirmidzi : 1168أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَفْقَةَ خِيَارٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُفَارِقَ صَاحِبَهُ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَقِيلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَمَعْنَى هَذَا أَنْ يُفَارِقَهُ بَعْدَ الْبَيْعِ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَقِيلَهُ وَلَوْ كَانَتْ الْفُرْقَةُ بِالْكَلَامِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ خِيَارٌ بَعْدَ الْبَيْعِ لَمْ يَكُنْ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَعْنًى حَيْثُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُفَارِقَهُ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَقِيلَهُ
हामीलाई [कुतैबा बिन सईद] ले जानकारी दिएका छन्; हामीलाई [अल लैथ बिन साद] ले [इब्न 'अजलान] ले [अम्र बिन स्यूऐब] ले [उनका बुबा] ले [उनका हजुरबुबा] ले बताएका छन् कि अल्लाहका रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमले भन्नुभयो: 'बिक्रेता र खरिदकर्तालाई खियार छनोट गर्ने अधिकार छ - जबसम्म तिनीहरू अलग भएका छैनन् बाहेक जसले आफ्नो खियार छनोट निर्धारण गरेका छन् - जसमा तिनीहरूमध्ये एकले अर्कोलाई छोड्नु हुँदैन किनभने यो डर छ कि उसले यसलाई रद्द गर्नेछ'। अबू ईसाले भने; यो हदीस हसन हदीस हो। यस हदीसको अर्थ यो हो कि उसले बिक्री र खरिद लेनदेन गरिसकेपछि यसलाई छोड्नेछ, किनभने यो डर छ कि उसले यसलाई रद्द गर्नेछ, यद्यपि छुट्टिने शब्दहरू प्रयोग गरेर गरिन्छ र - यस अवस्थामा - बिक्री र खरिद पछि कुनै खियार छैन। -खियार- को अनुपस्थिति यस हदीसमा आधारित छ जसको अर्थ हो जहाँ वहाँले सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमले भन्नुभयो: 'तिनीहरूमध्ये एकले अर्कोलाई नछोड्नु किनभने यो डर छ कि उसले यसलाई रद्द गर्नेछ'।
पुष्टि गर्ने हदीस :
Imam Ahmad : 370, 4254, 4338, 4911, 5161, 5734, 7752, 14775, 14783, 14785, 14786, 14788, 15024, 18974, 19283, 19322, 19328, 19370, 19378, 19379, 19392
Imam Bukhari : 1937, 1940, 1965, 1966, 1967, 1968, 1969, 1970, 1972
Imam Muslim : 2821, 2822, 2823, 2825
Imam Abu Dawud : 2996, 2997, 2998, 3000
Imam Tirmidzi : 1166, 1167, 1168
Imam Nasa'i : 4381, 4388, 4389, 4390, 4391, 4392, 4393, 4396, 4397, 4404, 4405, 4406, 4407
Imam Ibnu Majah : 2172, 2173, 2174
Imam Malik : 1177
Imam Darimi : 2435