Ancaman bagi orang yang tidak menunaikan zakat harta, hartanya akan menjadi siksa yang membebaninya

Imam Tirmidzi : 560

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ التَّمِيمِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ قَالَ فَرَآنِي مُقْبِلًا فَقَالَ هُمْ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ فَقُلْتُ مَا لِي لَعَلَّهُ أُنْزِلَ فِيَّ شَيْءٌ قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمْ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُمْ الْأَكْثَرُونَ إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا فَحَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَمُوتُ رَجُلٌ فَيَدَعُ إِبِلًا أَوْ بَقَرًا لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا إِلَّا جَاءَتْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلُهُ وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لُعِنَ مَانِعُ الصَّدَقَةِ وَعَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ عَنْ أَبِيهِ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاسْمُ أَبِي ذَرٍّ جُنْدَبُ بْنُ السَّكَنِ وَيُقَالُ ابْنُ جُنَادَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ الْأَكْثَرُونَ أَصْحَابُ عَشَرَةِ آلَافٍ قَالَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ مَرْوَزِيٌّ رَجُلٌ صَالِحٌ

Һөйләне беҙгә [Ханнад бин Сирри Әт Тәмими Әл Куфи] беҙгә [Әбү Мөғәвиә] [Әл-Әл-Әмәси]ҙән [Мәғрүр бин Сәүәйд] [Әбү Дзар]ҙан [Әбү Дзар]ҙан һөйләне: «Мин Аллаһ Рәсүленә килдем, ҡасан ул Ҡәғбәтулланың күләгәһендә ултырғанда, ул миңә: «Ҡәғбә раббы менән ант итәм, ысынлап та, улар Ҡиәмәт көнөндә зыян күрәсәк». Ул - Әбү Дзар - тине, мин үҙемә әйттем, бәлки, минең турала аят төшкәндер, шунан һораным, әсәйем менән атайым хаҡына йолом итеп, кемдәр улар? Рәсүлуллаһ Шаллаллаһу ғәләйһи үә сәләм: «Улар күпселек төркөм, тик тегеләй, тегеләй, тегеләй әйткән кешеләрҙән башҡа», — тигән. Шунан уның алдында ла, уң яғында ла, һул яғында ла баш эйеүселәр булды. Һуңынан ул дауам итте: «Минең йәнем ҡулында булғанға ант итәм, бер кем дә дөйә йәки һыйыр ҡалдырып, зәкәтен түләмәй үлмәй, һис шикһеҙ, был хайуандар донъяның аҙағында һимергән һәм күпкә ҙурыраҡ ҙурлыҡта килер, улар уны тапап, үлтерәсәк, һуңғы хайуан уны бөткәс, уны йәберләп бөткәс, йәнлекте йәберләйәсәк. тиклем мәсьәлә кешеләр араһында хәл ителә'. Был бүлектә - шулай уҡ - пент - тарихы бар Әбү Һөрәйрәнән шундай. -Ғәли бин Әбү Талибтан, Аллаһ унан риза булһын, риүәйәт ителгән: «Фытыр -зәкәт- биреүҙән баш тартҡан кеше ләғнәтле», — тип риүәйәт ителгән. Әбү Ғиса әйткән, Әбү Дзар хәҙистәре хәсән сахих хәҙис, Әбү Дзар исеме Джундаб бин Сәкән йәки Ибнү Джунада тип атала. Абдулла бин Мөнир беҙгә Суфьяндан Өбәйҙулла бин Мусанан Ац Цауриҙан Хәким бин Дәйләмдән Длахаҡ бин Мөзәхимдән һөйләгән, ул әйткән, күп байлыҡҡа эйә кешеләр ун мең дирһәмгә эйә булғандар. Ул, Абдулла бин Мөнир Мәрүәз халҡынан тәҡүә кеше булған, тигән.