Ancaman bagi orang yang tidak menunaikan zakat harta, hartanya akan menjadi siksa yang membebaninya

Imam Muslim : 1648

و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا أُحْمِيَ عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُجْعَلُ صَفَائِحَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبَاهُ وَجَبِينُهُ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ تَسْتَنُّ عَلَيْهِ كُلَّمَا مَضَى عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ فَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا جَلْحَاءُ كُلَّمَا مَضَى عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قَالَ سُهَيْلٌ فَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ الْبَقَرَ أَمْ لَا قَالُوا فَالْخَيْلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا أَوْ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا قَالَ سُهَيْلٌ أَنَا أَشُكُّ الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ فَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَلِرَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيُعِدُّهَا لَهُ فَلَا تُغَيِّبُ شَيْئًا فِي بُطُونِهَا إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرًا وَلَوْ رَعَاهَا فِي مَرْجٍ مَا أَكَلَتْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا أَجْرًا وَلَوْ سَقَاهَا مِنْ نَهْرٍ كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ تُغَيِّبُهَا فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ حَتَّى ذَكَرَ الْأَجْرَ فِي أَبْوَالِهَا وَأَرْوَاثِهَا وَلَوْ اسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ تَخْطُوهَا أَجْرٌ وَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا تَكَرُّمًا وَتَجَمُّلًا وَلَا يَنْسَى حَقَّ ظُهُورِهَا وَبُطُونِهَا فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا وَأَمَّا الَّذِي عَلَيْهِ وِزْرٌ فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا وَبَذَخًا وَرِيَاءَ النَّاسِ فَذَاكَ الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ قَالُوا فَالْحُمُرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْجَامِعَةَ الْفَاذَّةَ { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ سُهَيْلٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ بَدَلَ عَقْصَاءُ عَضْبَاءُ وَقَالَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَظَهْرُهُ وَلَمْ يَذْكُر جَبِينُهُ و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا لَمْ يُؤَدِّ الْمَرْءُ حَقَّ اللَّهِ أَوْ الصَّدَقَةَ فِي إِبِلِهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ

Һәм миңә [Мөхәммәт бин Ғәбдел Малик Әл Умауи] Беҙгә [Ғәбдел Әзиз бин Әл Мөхтәр] Беҙгә [Сөхәйл бин Әбү Сәлихтән] [атаһынан] [Әбү Һүрәйрәнән] әйтте, тине; Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәссәләм әйтте: «Зәкәтен түләмәгән мөлкәт хужаһы юҡ, ләкин Ҡиәмәт көнөндә уға утлы тимер эшләнәсәк, уны йәһәннәм тамуғында йылытасаҡтар, унан һуң уның янбашын, маңлайын, арҡаһын үтекләйәсәктәр». Аллаһ Тәғәлә ҡолдары араһында Ерҙәге көн менән сағыштырғанда илле мең йылға тиң булған көндө хәл иткәнсе. Шул саҡта ожмахҡа йәки йәһәннәмгә юл күренер. Һәм тейешлеһен – дөйәһенән зәкәтен – түләргә тартынған бер генә дөйә хужаһы ла юҡтыр, әгәр ҙә – Ҡиәмәт көнөндә – тигеҙ урынға һуҙылып, унан һуң уны дөйәләр баҫып, тешләп ҡуймаһалар. Һуңғы дөйә үткән һайын беренсе дөйә ҡайта. Был Аллаһ Тәғәлә кешеләр араһындағы мәсьәләләрҙе бер көндө хәл иткәнсе шулай, был илле мең йыл -ерҙә- менән бер үк, һәм шул саҡта ғына ул ожмахҡамы, тамуҡҡамы юлды күрәсәк. Ҡиәмәт көнөндә тигеҙ урынға һуҙылһа, шунан һуң кәзәләр уны тояҡтары менән тапап, мөгөҙҙәре менән сәнскеләһә, зәкәтен түләмәгән кәзә хужаһы юҡтыр. Кәзәләр араһында эйелгән мөгөҙлө лә, мөгөҙһөҙ ҙә булмаған. Һуңғы кәзә үткән һайын беренсе кәзә ҡайта. Был хәл Аллаһ бер көн кешеләр араһындағы мәсьәләләрҙе хәл иткәнсе шулай, был илле мең йыл -ерҙә- менән бер үк буласаҡ, һәм шул саҡта ғына ул ожмахҡамы, тамуҡҡамы юлды күрәсәк'. Сөхәйл әйтте; — Һыйырҙар тураһында әйттеме, юҡмы, белмәйем. Шунан һуң сәхәбәләр: «Ә аттар, йә Аллаһ Рәсүле?» Ул: «Аттың алғы тирегендә Ҡиәмәт көнөнә тиклем уға изгелек бәйләнгән», — тине. Аттар өс төрлө була; атап әйткәндә, хужалары сауап аласаҡ аттар, ҡалҡанға әйләнәсәк аттар, хужалары гонаһ аласаҡ аттар. Хужалары сауап алған аттар – Аллаһ динен яҡларға, Аллаһ юлында һуғышырға әҙерләнгән аттар. Тимәк, ат нимә ашаһа, хужаһына ат ашаған кеүек изгелек яҙылған. Йәйләүҙә көтһә, хужаһына күпме ашаған изгелек яҙыр. Атҡа йылғанан эсергән һыу эсерһәләр, хужаһына эскән һыуы күпме изгелектәр яҙылыр. Әгәр аттың арҡаны киҫелһә, ат бейек урынға йүгерһә, тимәк, уның хужаһында ла ат үткән эҙ кеүек изгелектәр буласаҡ. Шул уҡ ваҡытта хужаһы өсөн ҡалҡан булған ат – Аллаһтың хоҡуғын онотмайынса, дан һәм биҙәк өсөн ат тотҡан кеше, йәғни уны ат итеп ҡулланыу һәм еңел ваҡытта ла, ауыр ваҡытта ла уның ризығына иғтибар итеү. Шул уҡ ваҡытта хужаһы гонаһҡа дусар буласаҡ ат, әгәр кемдер уны маҡтаныу өсөн һәм рия` арҡаһында тотһа, тимәк, шул кеше өсөн ат гонаһ сығанағына әйләнә'. Сәхәбәләр тағы ла: «Ә ишәк, эй, Аллаһ Рәсүле?» Ул әйтте: «Аллаһы Тәғәлә тарафынан химар тураһында иңдерелгән был ҡыҫҡа, әммә йөкмәткеле аяттан башҡа бер нәмә лә юҡ; — Кем зарра -горчица орлоғо- кеүек ҙур изге эштәр эшләһә, һис шикһеҙ, үҙенең -сауабын күрер. Кем дә кем зәррә кеүек етди яуызлыҡ эшләһә, ул һис шикһеҙ яза күрер». Һәм беҙгә [Ҡотәйба бин Сәғит] [Ҡотәйбә бин Сәғит] Беҙгә [Сөхәйл] был иснадты һөйләне, һәм ул шулай уҡ хәҙисте лә һөйләне. беҙгә [Йәзид бин Зөрәй] Беҙгә [Раух бин Әл-Ҡасим] Беҙгә [Шөхәйл бин Әбү Сәлихкә] был иснәд менән әйтте һәм ул әйтте; Ул АҠША` урынын АДЛБАА` менән алмаштыра. Һәм ул шулай уҡ телгә алды; — Һуңынан ҡорһаҡҡа һәм арҡаға үтекләнгән. ә ул 'JABINUHU -уның маңлайы-' тип әйтмәне. Һәм миңә [Харун бин Сәғид Әл Әйли] Беҙгә [Ибнү Ваһб] миңә [Әмру бин Харис] әйтте, [Бүкәйер] уға [Дзаквандан] [Әбү Һүрәйрә] Рәсүлуллаһтан Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи үәсләллам әйтте: «Әгәр ҙә ҡоло үҙенең хаҡын эшләмәһә - дөйә...» Шунан ул хәҙисте атаһынан Сөхәйл хәҙис тип һөйләй.