Ancaman bagi orang yang tidak menunaikan zakat harta, hartanya akan menjadi siksa yang membebaninya

Imam Bukhari : 4580

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَطَالَ لَهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ فِي الْمَرْجِ وَالرَّوْضَةِ كَانَ لَهُ حَسَنَاتٍ وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ بِهِ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ فَهِيَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ أَجْرٌ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلَا ظُهُورِهَا فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِئَاءً وَنِوَاءً فَهِيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحُمُرِ قَالَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ فِيهَا إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْفَاذَّةَ الْجَامِعَةَ{ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ }

Беҙгә [Исмәғил бин Абдулла] [Мәлик] [Зәйет бин Әсләмдән] [Әбү Сәлих Асы Сәйәммән] [Әбү Һүрәйрә] рәҙлиаллаһу әнһү, тип әйтте; Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм әйткән: «Ат хужаһы булған кешеләрҙең өс төркөмө бар. Йәғни; Кем менән бергә изгелек сауабы ала торған кеше өсөн. Икенсенән, аты намыҫ һаҡсыһы булған кеше -хәл итеү, тамамлау-. Шул арала һуңғыһы аты булған кеше, әммә уға бары тик гонаһ эләгә. Сауап алғандар өсөн кемдер уны Аллаһ юлында ҡуллана, унан һуң уны быуа йәки баҡса ситенә ҡуя, һуңынан унда ашаған йәки эскән нәмәләр уның өсөн яҡшы ҡиммәткә эйә. Йәки урынында ҡалдыра, шунан ат бер-ике ҡалҡыулыҡҡа менә, шул саҡта аяҡ эҙҙәре йәки ҡалдыҡтары уның өсөн яҡшы ҡиммәткә эйә. Әгәр ҙә ат, хужаһы һыу эсерергә ниәтләмәһә лә, һыу ағымы аша үтеп, унан һыу эсһә, тимәк, был уның өсөн изгелек. Шул арҡала хужа күп изгелек аласаҡ. Шул саҡта байлыҡ эҙләү, шәхси намыҫын һаҡлау сараһы итеп ат булған, әммә ул шулай уҡ Аллаһы Тәғәләнең аттың муйынына һәм арҡаһына бәйләнгәнлеге тураһында онотмаған кеше, шул саҡта ат уның ихтыяждарын үтәйәсәк. Һуңынан өсөнсөһө, ғорурлыҡ һәм рия` ниәте менән ат тотҡан кеше, шунан һуң шуның арҡаһында ул гонаһ ала'. Шунан һуң Рәсүлуллаһу ғәләйһис-сәләмдән Һимәр тураһында һоранылар. Шулай итеп, ул әйтте: «Аллаһ уның тураһында киң мәғәнәгә эйә булған аяттан башҡа аят индермәне һәм үҙ эсенә: «ФӘМӘН ЙӘМӘЛ МИТСҠАЛА ДЗАРРАХ ХӘЙРӘН ЯРАХ, ВА МАН ЯҒМАЛ МИТСҠАЛА ДЗАРРАТИН СЯРРАН ЯРАХ - кем яҡшылыҡ эшләһә, шулай эшләй. әжер, ә кем Дзарра орлоғо кеүек бәләкәй генә насар эштәр эшләй, шул да йоғонтоһон күрәсәк. насар нәмә - '.'