Nabi melarang mempekerjakan dalam urusan pemerintahan orang yang berambisi menginginkannya

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَىأَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِي رَجُلَانِ مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي وَالْآخَرُ عَنْ يَسَارِي فَكِلَاهُمَا سَأَلَ الْعَمَلَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاكِتٌ فَقَالَ مَا تَقُولُ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ تَحْتَ شَفَتِهِ قَلَصَتْ قَالَ لَنْ نَسْتَعْمِلَ أَوْ لَا نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ وَلَكِنْ اذْهَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ فَبَعَثَهُ عَلَى الْيَمَنِ ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ مُعَاذٌ قَالَ انْزِلْ وَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ قَالَ مَا هَذَا قَالَ هَذَا كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ رَاجَعَ دِينَهُ دِينَ السُّوءِ قَالَ لَا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ قَالَ اجْلِسْ نَعَمْ قَالَ لَا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ ثُمَّ تَذَاكَرَا قِيَامَ اللَّيْلِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ أَوْ أَقُومُ وَأَنَامُ وَأَرْجُو فِي نَوْمَتِي مَا أَرْجُو فِي قَوْمَتِي

A fen erenikich pwe [Ahmad bin Hanbal] me [Musaddad] ir me ruemon ra apasa; a fen erenikich [Yahya bin Sa’id] a apasa; [Musat] a apasa; a erenikich [Qurrah bin Khalid] a apasa, a erenikich [Humaid bin Hilal] a apasa, a erenikich [Abu Burdah] a apasa; [Abu Musa] a apasa, ‘Ua churi ewe Soufos ren ruemon mwan seni Al Ash’ari; emon me nein ekkewe ruemon a nom won pechen me ewe emon won pechen. Ir me ruemon ra tingor pwe repwe kutta eu angang, nge ewe Soufos a chok fanafaneno. Iwe, a apasa: ‘O Abu Musa, met ka ekieki? Are a apasa, ‘O Aptulla? Ngang - Abu Musa - ua apasa, ‘Ren ewe Emon a tinatokemi ren ewe ennet, use sinei met ra mochen, use pwan sinei pwe ir me ruemon ra pwan tingor angang. Usun itä ua küna pwe ewe siwak fän awan a fen chöüfetäl. Mwirin a apasa: ‘Sisap fokkun angang ngeni, are a apasa, ‘sisap fokkun angang ngeni emon mi mochen an epwe fori ach angang. O Apu Musa, kopwe feilo, are a apasa, ‘O Apu Musa’. Iwe, ewe Soufos a tinalo Apu Musa ngeni Yemen, iwe, Mu’adz bin Jabal a tapwelo mwirin. Iwe, lupwen Mu’adz a feito, Abu Musa a apasa, ‘Kopwe feitiu ikei’. Iwe, Apu Musa a angei efoch pilu fän iten Muadz. Nge mwitir chok non pechen - Mu'adz - a wor emon mwan a riri ngeni, Mu'adz a eisini, 'Io ei?' Abu Musa a ponuweni, ‘Iei emon mwan chon Jus, a fen siwin ngeni Islam fan ew, nge a niwin ngeni an we lamalam mi ngaw’. Mu’adz a apasa, ‘Usap mwokut tori an epwe ninniilo, usun eu sokkun alluk seni Allah me Noun we chon kuno’. A apasa ena fán úlúngát. Abu Musa a apasa, ‘Okei, iei kopwe mwokut’. Mu’adz a apasa, ‘Use mochen mwot tori an epwe ninniilo, usun eu sokkun alluk seni Allah me Noun we chon kuno’. A apasa ena fán úlúngát. Iwe, Abu Musa a allük ngeni ewe kapwüng, iwe, ewe mwän a küna kapwüngün mälo. Mwirin ena ra kapas usun iotek le pwin, emon me nein ekkewe ruemon - Mu’adz bin Jabal - iwe a apasa, ‘Ua annut me nennelo, ika a apasa, ‘nenenelo me nennelo.’ Iwe ua nukuw pwe nupwen ua annut upwe angei -niwinin- usun chok nupwen ua nennelo'.