Nabi melarang mempekerjakan dalam urusan pemerintahan orang yang berambisi menginginkannya

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَىأَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِي رَجُلَانِ مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي وَالْآخَرُ عَنْ يَسَارِي فَكِلَاهُمَا سَأَلَ الْعَمَلَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاكِتٌ فَقَالَ مَا تَقُولُ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ تَحْتَ شَفَتِهِ قَلَصَتْ قَالَ لَنْ نَسْتَعْمِلَ أَوْ لَا نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ وَلَكِنْ اذْهَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ فَبَعَثَهُ عَلَى الْيَمَنِ ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ مُعَاذٌ قَالَ انْزِلْ وَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ قَالَ مَا هَذَا قَالَ هَذَا كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ رَاجَعَ دِينَهُ دِينَ السُّوءِ قَالَ لَا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ قَالَ اجْلِسْ نَعَمْ قَالَ لَا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ ثُمَّ تَذَاكَرَا قِيَامَ اللَّيْلِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ أَوْ أَقُومُ وَأَنَامُ وَأَرْجُو فِي نَوْمَتِي مَا أَرْجُو فِي قَوْمَتِي

Akɛɛ wɔ akɛ [Ahmad bin Hanbal] kɛ [Musaddad] fɛɛ kɛɛ; ekɛɛ wɔ akɛ [Yahya bin Sa’id] kɛɛ; [Musaddad] kɛɛ akɛ; ekɛɛ wɔ [Qurrah bin Khalid] ekɛɛ, ekɛɛ wɔ [Humaid bin Hilal] ekɛɛ, ekɛɛ wɔ [Abu Burdah] ekɛɛ; [Abu Musa] kɛɛ, ‘Mikɛ Gbalɔ lɛ kɛ hii enyɔ ni jɛ Al Ash’ari lɛ kpe; enyɔ lɛ ateŋ ekome yɛ mininejurɔgbɛ ni ekroko lɛ yɛ mibɛkugbɛ. Amɛyi enyɔ lɛ fɛɛ amɛbi koni amɛtao nitsumɔ, yɛ be mli ni Gbalɔ sallallaahu ‘alaihi wasallam fee dioo. Kɛkɛ ni ekɛɛ: ‘O Abu Musa, mɛni osusuɔ? Aloo ekɛɛ akɛ, ‘O Abdullah bin Qais?’ Mi - Abu Musa - kɛɛ, ‘Kɛtsɔ Mɔ ni tsu bo kɛ anɔkwale lɛ nɔ lɛ, mileee nɔ ni amɛtaoɔ, ni mileee hu akɛ amɛyi enyɔ lɛ fɛɛ amɛbi nitsumɔ hu. Etamɔ nɔ ni mina akɛ siwak ni yɔɔ enaabu shishi lɛ egbɔjɔ. Kɛkɛ ni ekɛɛ akɛ: ‘Wɔŋɔɔɔ mɔ ko nitsumɔ kɔkɔɔkɔ, loo ekɛɛ akɛ, ‘wɔŋɔŋ mɔ ko ni miisumɔ ni etsu wɔnitsumɔ lɛ kɔkɔɔkɔ. O Abu Musa, yaa, loo ekɛɛ, ‘O Abu Abdullah bin Qais’. No sɛɛ lɛ, Gbalɔ lɛ tsu Abu Musa kɛtee Yemen, ni no sɛɛ lɛ Mu’adz bin Jabal nyiɛ esɛɛ. Ni Mu’adz ba lɛ, Abu Musa kɛɛ, ‘Ba shi yɛ biɛ’. Kɛkɛ ni Abu Musa ŋɔ pilɔ ko kɛha Mu’adz. Shi trukaa lɛ, yɛ emasɛi - Mu’adz - nuu ko ni akɛ lɛ ebɔ he, Mu’adz bi akɛ, ‘Namɔ ji mɔ nɛɛ?’ Abu Musa ha hetoo akɛ, ‘Yudanyo ji mɔ nɛɛ, be ko ni eho lɛ, etsake kɛtee Islam mli, shi eku esɛɛ kɛtee ejamɔ fɔŋ lɛ mli’. No sɛɛ lɛ, Mu’adz kɛɛ, ‘Mitaŋ shi kɛyashi abaagbe lɛ, akɛ Allah kɛ E-bɔfo lɛ famɔ ko’. Ewie enɛ shii etɛ sɔŋŋ. Abu Musa kɛɛ, ‘Ehi, agbɛnɛ ta shi’. Mu’adz kɛɛ, ‘Mitaŋ shi kɛyashi abaagbe lɛ, akɛ Allah kɛ E-bɔfo lɛ famɔ ko’. Ewie enɛ shii etɛ sɔŋŋ. Kɛkɛ ni Abu Musa fã koni ato lɛ toigbalamɔ, ni abu nuu lɛ gbele fɔ. No sɛɛ lɛ amɛtsĩ gbɛkɛ sɔlemɔi ahe tã, ni amɛteŋ mɔ kome - Mu’adz bin Jabal - no sɛɛ lɛ ekɛɛ, ‘Miwɔɔ ni miteɔ shi, loo ekɛɛ, ‘mite shi ni miwɔ.’ Ni mihiɛ ka nɔ akɛ kɛ́ miwɔ lɛ maná -nyɔmɔwoo- tamɔ be ni mite shi lɛ'.