Puasa Ramadhan yang dilanjutkan dengan 6 hari Syawal seperti puasa setahun penuh

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِوَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَثَوْبَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اسْتَحَبَّ قَوْمٌ صِيَامَ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ هُوَ حَسَنٌ هُوَ مِثْلُ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ وَيُلْحَقُ هَذَا الصِّيَامُ بِرَمَضَانَ وَاخْتَارَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَنْ تَكُونَ سِتَّةَ أَيَّامٍ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ إِنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ مُتَفَرِّقًا فَهُوَ جَائِزٌ قَالَ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ وَسَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَسَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ هُوَ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ أَبِي مُوسَى عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ كَانَ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ صِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ فَيَقُولُ وَاللَّهِ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ بِصِيَامِ هَذَا الشَّهْرِ عَنْ السَّنَةِ كُلِّهَا

আমাক কৈছে [আহমদ বিন মণি’] আমাক কৈছে [আবু মুআৱিয়াই] আমাক [ছাদ বিন ছাইদ] [উমৰ বিন থাবিতৰ] পৰা [আবু আয়ুব]ৰ পৰা কৈছে তেওঁ কৈছে, ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামে কৈছে: ‘যিজনে ৰমজানত ৰোজা ৰাখিব আৰু তাৰ পিছত শ্বাৱাল মাহত ছয় দিন ৰোজা ৰাখিব, তেন্তে সেয়া গোটেই ৰোজা ৰখাৰ সৈতে একে বছৰ'। এই অধ্যায়ত - জাবিৰ, আবু হুৰাইৰা আৰু ছাউবানৰ পৰাও এটা - পেণ্ট - ইতিহাস আছে। আবু ইছাই ক’লে, আবু আয়ুবৰ হাদীছ হাছানৰ সত্য হাদীছ। এই হাদীছৰ আধাৰত কিছুমান পণ্ডিতে শ্বাৱাল মাহত ছয় দিন ৰোজা ৰাখিবলৈ ভাল পায়। ইবনে আল মুবাৰকে ক’লে, এই মতামত ভাল যেনেকৈ প্ৰতি মাহৰ মাজভাগত তিনিদিন ৰোজা ৰখা হয়, ইবনে আল মুবাৰকে আগবঢ়াই কয়, কেইবাখনো হাদীছত বৰ্ণিত হৈছে, যে এই ৰোজা ৰমদলানৰ ৰমদলানৰ ধাৰাবাহিকতা, ইবনে মুবাৰকে বাছি লৈছিল আৰু মাহৰ আৰম্ভণিতে একেৰাহে ছয় দিন ৰোজা ৰখাটো পছন্দ কৰিছিল, কিন্তু যদি আপুনি ছয় দিন ক্ৰমাগতভাৱে ৰোজা ৰাখিব বিচাৰে তেন্তে কোনো দোষ নাই। -ৰাবীজনে- ক’লে, [‘আব্দুল আজিজ বিন মহম্মদ] এই হাদীছটো [শ্বাফৱান বিন চুলাইম]ৰ পৰা বর্ণনা কৰিছে, আনহাতে [ছা’আদ বিন ছাইদে] [উমৰ বিন থাবিতৰ] পৰা [আবু আয়ুব]ৰ পৰা নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ পৰা বর্ণনা কৰিছে। ঠিক তেনেদৰে [ছিউবাহে] এই হাদীছ [ৱাৰকা’ বিন উমৰ]ৰ পৰা [ছা’আদ বিন ছাইদ]ৰ পৰা বর্ণনা কৰিছে আৰু ছা’আদ বিন ছাইদ তেওঁৰ ভাতৃ ইয়াহ্যা বিন ছাইদ আল আনছাৰী আছিল, হাদীছ বিশেষজ্ঞসকলে ছা’আদ বিন ছাইদক তেওঁৰ মুখস্থ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সমালোচনা কৰিছিল। হাছানে আমাক জনাইছে হান্নাদে আমাক ইজৰাইলৰ পৰা হাছান বিন আলী আল জুফীক কৈছে হাছান আল বাশ্ৰীৰ পৰা আবু মুছাৰ পৰা তেওঁ ক’লে, যদি তেওঁৰ ওচৰত উল্লেখ কৰা হৈছে যে তেওঁ শ্বাৱাল মাহত ছয় দিন ৰোজা ৰাখিছিল তেওঁ ক’লে, আল্লাহৰ কচম, সঁচাকৈয়ে আল্লাহ শ্বাৱাল মাহত ছয় দিন ৰোজা ৰখাত সন্তুষ্ট হৈছে, যিটো গোটেই বছৰ ৰোজা ৰখাৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি।