Hadith Representative
Puasa Ramadhan yang dilanjutkan dengan 6 hari Syawal seperti puasa setahun penuh
Imam Tirmidzi : 690حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِوَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَثَوْبَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اسْتَحَبَّ قَوْمٌ صِيَامَ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ هُوَ حَسَنٌ هُوَ مِثْلُ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ وَيُلْحَقُ هَذَا الصِّيَامُ بِرَمَضَانَ وَاخْتَارَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَنْ تَكُونَ سِتَّةَ أَيَّامٍ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ إِنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ مُتَفَرِّقًا فَهُوَ جَائِزٌ قَالَ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ وَسَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَسَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ هُوَ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ أَبِي مُوسَى عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ كَانَ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ صِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ فَيَقُولُ وَاللَّهِ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ بِصِيَامِ هَذَا الشَّهْرِ عَنْ السَّنَةِ كُلِّهَا
[Ahmadas bin Mani] mums pasakė, kad [Abu Mu'awiyah] mums pasakė [Sa'd bin Sa'id] iš [Umaro bin Thabito] iš [Abu Ayyubo] jis sakė: „Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam“ sakė: „Kas pasninkauja per Ramadaną, o po to šešias dienas pasninkauja Šavalo mėnesį, tas yra tas pats, kas pasninkauti ištisus metus“. Šiame skyriuje taip pat yra užfiksuota Džabiro, Abu Hurairah ir Tsaubano istorija. Abu 'Isa sakė: „Abu Ayyubo hadisas yra autentiškas ir išsamus hadisas. Kai kurie mokslininkai, remdamiesi šiuo hadisu, mėgsta pasninkauti šešias dienas Šavalo mėnesį.“ Ibn Al Mubarakas sakė, kad ši nuomonė yra gera, kaip ir trijų dienų pasninkas kiekvieno mėnesio viduryje, tęsė Ibn Al Mubarakas, keliuose hadisuose pasakojama, kad šis pasninkas yra Ramadano pasninko tęsinys, Ibn Mubarakas pasirinko ir pageidavo pasninkauti šešias dienas mėnesio pradžioje iš eilės, bet nėra nieko blogo, jei norite pasninkauti šešias dienas ne eilės tvarka. – pasakotojas – sakė: [Abdul Aziz bin Muhammad] papasakojo šį hadisą iš [Shafwan bin Sulaim], o [Sa'ad bin Sa'id] papasakojo jį iš [Umar bin Thabit], iš [Abu 'Ayyub], iš Pranašo (SAW)“. Panašiai [Syu'bah] perpasakojo šį hadisą iš [Warqa' bin Umar] iš [Sa'ad bin Sa'id], o Sa'ad bin Sa'id buvo jo brolis Yahya bin Sa'id Al Ansari. Hadisų ekspertai kritikavo Sa'ad bin Sa'id dėl jo įsiminimo. Hasanas mums pasakė, kad Hannad mums papasakojo Hasan bin Ali Al Ju'fi iš Izraelio, o Abu Musa iš Hasan Al Bashri sakė: „Jei jam buvo paminėta, kad jis pasninkavo šešias dienas Šavalio mėnesį, jis pasakė: prisiekiu Alachu, iš tiesų Alachas buvo patenkintas šešių dienų pasninku Šavalio mėnesį, tai prilygsta ištisų metų pasninkui.“