Hadith Representative
Puasa Ramadhan yang dilanjutkan dengan 6 hari Syawal seperti puasa setahun penuh
Imam Tirmidzi : 690حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِوَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَثَوْبَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اسْتَحَبَّ قَوْمٌ صِيَامَ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ هُوَ حَسَنٌ هُوَ مِثْلُ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ وَيُلْحَقُ هَذَا الصِّيَامُ بِرَمَضَانَ وَاخْتَارَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَنْ تَكُونَ سِتَّةَ أَيَّامٍ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ إِنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ مُتَفَرِّقًا فَهُوَ جَائِزٌ قَالَ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ وَسَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَسَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ هُوَ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ أَبِي مُوسَى عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ كَانَ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ صِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ فَيَقُولُ وَاللَّهِ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ بِصِيَامِ هَذَا الشَّهْرِ عَنْ السَّنَةِ كُلِّهَا
האָט אונדז געזאָגט [אַחמד בן מאַני'] האָט אונדז געזאָגט [אבו מועוויה] האָט אונדז געזאָגט [סעד בן סעיד] פון [עמר בן ת'הביט] פון [אבו איוב] האָט ער געזאָגט, רסולוללה סללללללהו 'עליהי וואסאלם האט געזאגט: ווער סע פאסט אין ראַמאַדאַן נאכגעגאנגען דורך פאַסטן פֿאַר זעקס טעג אין דער חודש פון שאַוואַל, דעמאָלט עס איז אַ גאַנץ יאָר. אין דעם קאַפּיטל - עס איז אויך אַ - פּענט - געשיכטע פון דזשאַביר, אבו הוראַה און צאַבאַן. אבו ישע האָט געזאָגט, די חדיטה פון אבו איוב איז אַן עכטע חדיטה. עטלעכע געלערנטע ווי צו פאַסטן זעקס טעג אין די חודש פון שאָוואַל באזירט אויף דעם האַדיטה. אבן אל מובארק האט געזאגט, די דעה איז גוט, ווי צו פאסטן דריי טעג אין מיטן יעדן חודש, אבן אל מובארק האט ווייטער געזאגט, עס איז דערציילט געווארן אין עטליכע חסידות, אז די תענית איז א המשך צום ראמאדלאן צום, אבן מובארק האט אויסדערוויילט און בעסער צו פאסטן 6 טעג אנהייב חודש אין א רודערן, אבער ס'איז נישטא קיין רציפה פון 6 טעג. -דער דערציילער- האָט געזאָגט, ['עבדול עזיז בן מוכאַמאַד] האָט דערציילט דעם חדיטה פון [שאפוואן בן סולאים], בשעת [סעד בן סעיד] האָט עס דערציילט פון [עמר בן ת'הביט] פון [אבו 'איוב] פון דעם נביא סאללאללאהו 'עליהי וואסלאם. אזוי אויך האט [סיובא] דערציילט דעם חדיטה פון [ווארקא בן עומר] פון [סעד בן סעיד] און סעד בן סעיד איז געווען זיין ברודער יחיא בן סעיד על אנסארי, די חדיטה עקספערטן האבן קריטיקירט סעד בן סעיד אין טערמינען פון זיין מעמאָריזאַטיאָן. חסן האט אונז געזאגט חנאד האט אונז געזאגט חסן בן עלי על ג'ופי פון ישראל אבו מוסא פון חסן על בשרי האט ער געזאגט, אויב מען האט אים דערמאנט אז ער האט געפאסט זעקס טעג אין חודש שוואל האט ער געזאגט, ביי אללה, באמת האט אללה זיך געפרייט מיט פאסטן זעקס טעג אין חודש שוואל, ווי צו פאסטן א גאנץ יאר.