Χαντίθ
Puasa Ramadhan yang dilanjutkan dengan 6 hari Syawal seperti puasa setahun penuh
Imam Tirmidzi : 690حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِوَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَثَوْبَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اسْتَحَبَّ قَوْمٌ صِيَامَ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ هُوَ حَسَنٌ هُوَ مِثْلُ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ وَيُلْحَقُ هَذَا الصِّيَامُ بِرَمَضَانَ وَاخْتَارَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَنْ تَكُونَ سِتَّةَ أَيَّامٍ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ إِنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ مُتَفَرِّقًا فَهُوَ جَائِزٌ قَالَ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ وَسَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَسَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ هُوَ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ أَبِي مُوسَى عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ كَانَ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ صِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ فَيَقُولُ وَاللَّهِ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ بِصِيَامِ هَذَا الشَّهْرِ عَنْ السَّنَةِ كُلِّهَا
Μας είπε ο [Ahmad bin Mani'], μας είπε ο [Abu Mu'awiyah], μας είπε ο [Sa'd bin Sa'id] από τον [Umar bin Thabit] από τον [Abu Ayyub], είπε, ο Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa sallam είπε: «Όποιος νηστεύει το Ραμαζάνι και στη συνέχεια νηστεύει για έξι ημέρες τον μήνα Shawwal, τότε είναι το ίδιο με τη νηστεία για έναν ολόκληρο χρόνο». Σε αυτό το κεφάλαιο - υπάρχει επίσης μια - αναλυμένη - ιστορία από τον Jabir, τον Abu Hurairah και τον Tsauban. Ο Abu 'Isa είπε, το χαντίθ του Abu Ayyub είναι ένα αυθεντικό χαντίθ. Μερικοί μελετητές προτιμούν να νηστεύουν για έξι ημέρες τον μήνα Shawwal με βάση αυτό το χαντίθ. Ο Ιμπν Αλ Μουμπάρακ είπε, αυτή η άποψη είναι καλή όπως και η νηστεία για τρεις ημέρες στη μέση κάθε μήνα, συνέχισε ο Ιμπν Αλ Μουμπάρακ, έχει διηγηθεί σε πολλά χαντίθ, ότι αυτή η νηστεία είναι συνέχεια της νηστείας του Ραμαζανιού, ο Ιμπν Μουμπάρακ επέλεξε και προτίμησε να νηστεύει έξι ημέρες στην αρχή του μήνα στη σειρά, αλλά δεν υπάρχει τίποτα κακό αν θέλετε να νηστέψετε έξι ημέρες εκτός σειράς. -ο αφηγητής- είπε, ο [Αμπντούλ Αζίζ μπιν Μουχάμαντ] αφηγήθηκε αυτό το χαντίθ από τον [Σαφουάν μπιν Σουλεΐμ], ενώ ο [Σάαντ μπιν Σαΐντ] το διηγήθηκε από τον [Ούμαρ μπιν Θαμπίτ] από τον [Αμπού Αγιούμπ] από τον Προφήτη Σαλάλαχου αλάιχι ουά Σαλάμ. Ομοίως, ο [Σιούμπα] αφηγήθηκε αυτό το χαντίθ από τον [Γουάρκα μπιν Ούμαρ] από τον [Σάαντ μπιν Σαΐντ] και ο Σάαντ μπιν Σαΐντ ήταν ο αδελφός του, ο Γιαχία μπιν Σαΐντ Αλ Ανσάρι. Οι ειδικοί στο χαντίθ επέκριναν τον Σάαντ μπιν Σαΐντ όσον αφορά την απομνημόνευσή του. Ο Χασάν μας είπε ότι ο Χάναντ μας είπε ότι ο Χασάν μπιν Αλί Αλ Τζουφί από το Ισραήλ, ο Αμπού Μούσα από το Χασάν Αλ Μπάσρι, είπε ότι αν του αναφέρθηκε ότι νήστευε έξι ημέρες τον μήνα Σάουαλ, είπε, μα τον Αλλάχ, πράγματι ο Αλλάχ έχει ευχαριστηθεί με τη νηστεία έξι ημερών τον μήνα Σάουαλ, συγκρίσιμη με τη νηστεία ενός ολόκληρου έτους.