Apabila makan malam sudah dihidangkan sedangkan shalat telah didirikan, maka dahulukanlah makan, setelah itu baru mendirikan shalat
Imam Bukhari : 633حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ وَلَا يَعْجَلْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُوَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُوضَعُ لَهُ الطَّعَامُ وَتُقَامُ الصَّلَاةُ فَلَا يَأْتِيهَا حَتَّى يَفْرُغَ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ وَقَالَ زُهَيْرٌ وَوَهْبُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ عَلَى الطَّعَامِ فَلَا يَعْجَلْ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ وَإِنْ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ وَهْبِ بْنِ عُثْمَانَ وَوَهْبٌ مَدِينِيٌّ
Esan digute ['Ubaid bin Isma'ilek] [Abu Usamah-ek] ['Ubaidullah-ek] [Nafi'-k] [Ibn 'Umar radliallahu 'anhu]-ek esan zuela:; Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkazioak berarengan izan daitezela) esan zuen: 'Zuetako batek afaria zerbitzatu badu otoitza eskaini den bitartean, jarri afaria lehenengo eta ez presarik egin amaitu arte'. Ibn 'Umarri ere janaria zerbitzatu zioten otoitza egiten ari zen bitartean, baina ez zuen otoitzari jarraitu amaitu arte, nahiz eta une horretan imamaren irakurketa ere entzun. Saiden [Zuhair] eta [Wahab bin 'Uthman]-ek [Musa bin 'Uqbah]-ek [Nafi'-k] [Ibn 'Umar radliallahu 'anhu]-ek esan zuen:; Sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan du: 'Zuetako batek jaten duenean, ez dezala presarik ibili bere otordua amaitu arte, nahiz eta kongregazioko otoitza egiten ari den'. [Ibrahim bin Al Mundzir]-ek kontatua [Wahab bin 'Uthman]-engandik, eta Wahab Medinako bizilaguna zen.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 4479, 5544, 11532, 11633, 12184, 12932, 13004, 13110, 15924, 15943, 22990, 23112, 24442, 25291, 25375, 25454
Imam Bukhari : 631, 632, 633, 5042, 5043
Imam Muslim : 866, 867, 868
Imam Abu Dawud : 3265
Imam Tirmidzi : 321, 322
Imam Nasa'i : 844
Imam Ibnu Majah : 923, 924, 925
Imam Darimi : 1249, 1250