Apabila makan malam sudah dihidangkan sedangkan shalat telah didirikan, maka dahulukanlah makan, setelah itu baru mendirikan shalat

Imam Bukhari : 633

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ وَلَا يَعْجَلْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُوَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُوضَعُ لَهُ الطَّعَامُ وَتُقَامُ الصَّلَاةُ فَلَا يَأْتِيهَا حَتَّى يَفْرُغَ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ وَقَالَ زُهَيْرٌ وَوَهْبُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ عَلَى الطَّعَامِ فَلَا يَعْجَلْ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ وَإِنْ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ وَهْبِ بْنِ عُثْمَانَ وَوَهْبٌ مَدِينِيٌّ

Mums [Ubaid bin Isma'il] buvo pasakyta iš [Abu Usamah], iš [Ubaidullah], iš [Nafi'], iš [Ibn 'Umar radliallahu 'anhu],; Alacho Pasiuntinys (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaiminimas) pasakė: „Jei kas nors iš jūsų patiekė vakarienę, kai malda jau buvo atlikta, tai pirmiausia patiekite vakarienę ir neskubėkite, kol jis jos nebaigs“. Ibn 'Umarui taip pat kartą buvo patiektas maistas, kol buvo atliekama malda, bet jis nesekė maldos, kol ji nebuvo baigta, nors tuo metu jis taip pat girdėjo imamo skaitinį. [Zuhair] ir [Wahab bin 'Uthman] iš [Musa bin 'Uqbah] iš [Nafi'], iš [Ibn 'Umar radliallahu 'anhu] sakė,; Pranašas (sallallaahu 'alaihi wa sallam) pasakė: „Kai kas nors iš jūsų valgo, tegul neskuba, kol nebaigia valgyti, net jei ir atliekama bendruomenės malda“. Papasakojo [Ibrahimas bin Al Mundziras] iš [Vahabo bin Usmano], o Vahabas gyveno Medinoje.