Sujud sahwi: sujud dua kali sebelum atau setelah salam, ketika lupa rakaat shalat

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى وَأَبُو دَاوُدَ قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّائِبِ الْقَارِئَ كَانَايَسْجُدَانِ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ قَبْلَ التَّسْلِيمِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ بُحَيْنَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ يَرَى سَجْدَتَيْ السَّهْوِ كُلِّهِ قَبْلَ السَّلَامِ وَيَقُولُ هَذَا النَّاسِخُ لِغَيْرِهِ مِنْ الْأَحَادِيثِ وَيَذْكُرُ أَنَّ آخِرَ فِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى هَذَا و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَإِنَّهُ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ عَلَى حَدِيثِ ابْنِ بُحَيْنَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ ابْنُ بُحَيْنَةَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَالِكٍ وَهُوَ ابْنُ بُحَيْنَةَ مَالِكٌ أَبُوهُ وَبُحَيْنَةُ أُمُّهُ هَكَذَا أَخْبَرَنِي إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي سَجْدَتَيْ السَّهْوِ مَتَى يَسْجُدُهُمَا الرَّجُلُ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَهُ فَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَسْجُدَهُمَا بَعْدَ السَّلَامِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ يَسْجُدُهُمَا قَبْلَ السَّلَامِ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِثْلِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَرَبِيعَةَ وَغَيْرِهِمَا وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَتْ زِيَادَةً فِي الصَّلَاةِ فَبَعْدَ السَّلَامِ وَإِذَا كَانَ نُقْصَانًا فَقَبْلَ السَّلَامِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ و قَالَ أَحْمَدُ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَجْدَتَيْ السَّهْوِ فَيُسْتَعْمَلُ كُلٌّ عَلَى جِهَتِهِ يَرَى إِذَا قَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ عَلَى حَدِيثِ ابْنِ بُحَيْنَةَ فَإِنَّهُ يَسْجُدُهُمَا قَبْلَ السَّلَامِ وَإِذَا صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَإِنَّهُ يَسْجُدُهُمَا بَعْدَ السَّلَامِ وَإِذَا سَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَإِنَّهُ يَسْجُدُهُمَا بَعْدَ السَّلَامِ وَكُلٌّ يُسْتَعْمَلُ عَلَى جِهَتِهِ وَكُلُّ سَهْوٍ لَيْسَ فِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذِكْرٌ فَإِنَّ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ و قَالَ إِسْحَقُ نَحْوَ قَوْلِ أَحْمَدَ فِي هَذَا كُلِّهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ كُلُّ سَهْوٍ لَيْسَ فِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذِكْرٌ فَإِنْ كَانَتْ زِيَادَةً فِي الصَّلَاةِ يَسْجُدُهُمَا بَعْدَ السَّلَامِ وَإِنْ كَانَ نُقْصَانًا يَسْجُدُهُمَا قَبْلَ السَّلَامِ

[Muhammad bin Basysyarrek] esan zigun; [Abdul A'la] eta [Abu Dawud] biek esan ziguten; [Hisyam]ek [Yahya bin Abi Kathirrengandik] [Muhammad bin Ibrahim]rengandik esan zigun [Abu Hurairah] eta [Abdullah bin As Sa`ib Al Qari`] bi prosternaziorekin agurra baino lehen'. Abu Isak esan zuen: 'Ibn Buhainah-ren haditha benetakoa da. Hadith hau zientzialari batzuek praktikatzen dute. Eta hau da Shafi'ik hartutako iritzia. Uste du sahwi-rako bi prosternazioak agurra baino lehen egiten direla. Esan zuen: 'Hadith honek beste hadith batzuk baliogabetzen ditu, eta aipatu zuen hau izan zela azken aldia sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak hau egin zuena. Ahmadek eta Ishaqek esan zuten: 'Norbait bigarren rak'ah-n zutik badago, bi aldiz agurtu behar du agurra baino lehen Ibn Buhainah-ren hadith-ean oinarrituta'. Eta Abdullah Ibn Buhainah Abdullah bin Malik da. Ibn Bunainah zen, bere aitaren izena Malik zen eta bere amaren izena Buhainah. Honela jakinarazi zidan Ishaq bin Manshurrek Ali bin Abdullah bin Al Madini'-rengandik. Abu Isak esan zuen: 'Jakintsuek iritzi desberdinak zituzten noiz ahuspeztu behar den ahazkeragatik, agurraren aurretik edo ondoren. Batzuek uste dute agurraren ondoren egiten dela. Iritzi hau Sufyan Ats Tsauri-k eta Kufako jendeak hartu zuten. Beste batzuek, berriz, agurraren aurretik egiten dela uste dute. Iritzi hau Medinako juristek, hala nola Yahya bin Sa'id, Rabi'ah eta beste batzuek, asko hartu zuten. Iritzi hau Imam Shafi'ik ere hartu zuen. Jakintsu batzuek esan zuten: 'Ahuspeztuago bat bada, agurraren ondoren egiten da, baina rak'ah falta bada, agurraren aurretik egiten da'. Iritzi hau Malik bin Anasek hartu zuen. Imam Ahmadek esan zuen; Ez zen inoiz kontatu sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik bi sahwi prosternaziori buruz, beraz, haditha laguntzen dioten kasuen arabera praktikatzen da. Norbait Ibn Buhainah-en haditharen arabera bigarren rak'ah-an zutik badago, bi aldiz ahuspeztzen da agurra baino lehen. Eguerdiko otoitzeko bost rak'ah otoitz egiten baditu, bi aldiz ahuspeztzen da agurraren ondoren. Eta eguerdiko edo asr otoitzeko bigarren rak'ah-a agurtzen badu, agurraren ondoren ahuspeztzen da. Bakoitza kasuaren arabera egiten da. Eta ahazten dugun bakoitzean, ez dugu inoiz aipatzen sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik jasotako narrazioa, izan ere, bi sahwi prosternazioak agurraren aurretik egiten baitira. Kasu honetan, Imam Ishaq-ek Imam Ahmad-ek esan zuen bezala esan zuen, baina esan zuen: "Eta ahazten duen bakoitzean ez du inoiz aipatzen sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren narrazioa, otoitzaren gehigarri bat bada, agurra baino lehen ahuspeztzen da, baina rak'ah-ean falta bada, agurraren aurretik ahuspeztzen da".