Sujud sahwi: sujud dua kali sebelum atau setelah salam, ketika lupa rakaat shalat

Imam Tirmidzi : 357

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى وَأَبُو دَاوُدَ قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّائِبِ الْقَارِئَ كَانَايَسْجُدَانِ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ قَبْلَ التَّسْلِيمِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ بُحَيْنَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ يَرَى سَجْدَتَيْ السَّهْوِ كُلِّهِ قَبْلَ السَّلَامِ وَيَقُولُ هَذَا النَّاسِخُ لِغَيْرِهِ مِنْ الْأَحَادِيثِ وَيَذْكُرُ أَنَّ آخِرَ فِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى هَذَا و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَإِنَّهُ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ عَلَى حَدِيثِ ابْنِ بُحَيْنَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ ابْنُ بُحَيْنَةَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَالِكٍ وَهُوَ ابْنُ بُحَيْنَةَ مَالِكٌ أَبُوهُ وَبُحَيْنَةُ أُمُّهُ هَكَذَا أَخْبَرَنِي إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي سَجْدَتَيْ السَّهْوِ مَتَى يَسْجُدُهُمَا الرَّجُلُ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَهُ فَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَسْجُدَهُمَا بَعْدَ السَّلَامِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ يَسْجُدُهُمَا قَبْلَ السَّلَامِ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِثْلِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَرَبِيعَةَ وَغَيْرِهِمَا وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَتْ زِيَادَةً فِي الصَّلَاةِ فَبَعْدَ السَّلَامِ وَإِذَا كَانَ نُقْصَانًا فَقَبْلَ السَّلَامِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ و قَالَ أَحْمَدُ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَجْدَتَيْ السَّهْوِ فَيُسْتَعْمَلُ كُلٌّ عَلَى جِهَتِهِ يَرَى إِذَا قَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ عَلَى حَدِيثِ ابْنِ بُحَيْنَةَ فَإِنَّهُ يَسْجُدُهُمَا قَبْلَ السَّلَامِ وَإِذَا صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَإِنَّهُ يَسْجُدُهُمَا بَعْدَ السَّلَامِ وَإِذَا سَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَإِنَّهُ يَسْجُدُهُمَا بَعْدَ السَّلَامِ وَكُلٌّ يُسْتَعْمَلُ عَلَى جِهَتِهِ وَكُلُّ سَهْوٍ لَيْسَ فِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذِكْرٌ فَإِنَّ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ و قَالَ إِسْحَقُ نَحْوَ قَوْلِ أَحْمَدَ فِي هَذَا كُلِّهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ كُلُّ سَهْوٍ لَيْسَ فِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذِكْرٌ فَإِنْ كَانَتْ زِيَادَةً فِي الصَّلَاةِ يَسْجُدُهُمَا بَعْدَ السَّلَامِ وَإِنْ كَانَ نُقْصَانًا يَسْجُدُهُمَا قَبْلَ السَّلَامِ

مارا گشتگ [محمد بن بسیار] ءَ گشتگ؛ مارا [عبدالعلا] ءُ [ابوداؤد] ءَ ھر دوئیں گْوشتگ اَنت؛ مارا [حسیام] ءَ چہ [یحییٰ بن ابی کاثیر] ءَ چہ [محمد بن ابراہیم] ءَ گشتگ کہ [ابوہریرہ] ءُ [عبداللہ بن عص صیب القاری`] ءَ سلام ءَ پیسر دو سجدہ کتگ'۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ ابن بوہینہ ءِ حدیث حسن صحیح اِنت۔ اے حدیث ءِ سرا لھتے زانتکار کارمرز کن اَنت۔ ءُ اے شفیعی ءِ زرتگیں رائے اِنت۔ آئی ءِ گمان اِنت کہ پہ ساوی ءَ دوئیں سجدہ چہ سلام ءَ پیسر کنگ بنت۔ آئی ءَ گْوشتگ: اے حدیث دگہ حدیثاں رد کنت ءُ آئی ءَ اے ھم گْوشتگ کہ اے گڈی رند اِنت کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ اے کار کُتگ۔ احمد ءُ اسحاق ءَ گشت؛ اگاں کسے دومی رکعت ءَ اوشتاتگ گڑا ابن بوہینہ ءِ حدیث ءِ بنیاد ءَ سلام ءَ پیسر دو رند ءَ سجدہ بہ کنت۔ و عبداللہ بن بوہینہ عبداللہ بن ملک است. آ ابن بنینہ اِنت، پت ئِے ملک اِنت ءُ مات ئِے بوہینہ اِنت۔ اسحاق بن منصور ءَ چہ علی بن عبداللہ بن المدینی ءَ من ءَ اے وڑ ءَ ھال داتگ۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ 'عالماں اے گپ ءِ سرا اختلاف انت کہ مردم کدی پہ ساہوی ءَ سجدہ بہ کنت، سلام ءَ پیسر یا پد ءَ۔' لہتیں ہمے حیال کنت کہ سلام ءَ رند کنگ بیت۔ اے ھیال سفیان اتس تسوری ءُ کوفہ ءِ نندوکاں زرتگ۔ وھدے کہ لھتے دگہ اے گپ ءَ جن اَنت کہ سلام ءَ پیسر کنگ بیت۔ اے ھیال ءَ بازیں مدینہ ءِ فوقاہ چوشکہ یحییٰ بن سعید، ربیعت ءُ دگہ بازیں مردماں زرتگ۔ اے ھیال امام سیافی ءَ ھم زرتگ۔ لھتے عالم گْوش اَنت اگاں اضافہ اِنت گڑا سلام ءَ پد سجدہ کنگ بیت بلے اگاں رکعت ءِ کمی اِنت گڑا سلام ءَ پیسر اِنت‘۔ اے ھیال ملک بن انس ءَ زرتگ۔ امام احمد ءَ گوشت؛ 'چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ دو صحوی سجدہ ءِ بابت ءَ ھچبر روایت نہ بوتگ پمیشکا حدیث ءِ عمل ھما کیسانی رد ءَ کنگ بیت کہ آئی ءِ ھمراہ اَنت۔ اگاں کسے ابن بوہینہ ءِ حدیث ءِ رد ءَ دومی رکعت ءَ اوشتاتگ گڑا سلام ءَ پیسر دو رند ءَ سجدہ کنت۔ اگاں آ نیم روچ ءِ پنچ رکعت ءِ نماز ءَ بہ کنت گڑا سلام ءَ پد دو رند ءَ سجدہ کنت۔ ءُ اگاں نیمروچ ءِ دومی رکعت یا عصر ءِ نماز ءَ سلام بہ دنت گڑا سلام ءَ پد سجدہ کنت ۔ ہر یکے کیس ءِ رد ءَ کنگ بیت۔ ءُ ہر وھد ءَ کہ ما شموشیں گڑا ما ھچبر چہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ روایت ءِ ذکر ءَ نہ کنیں، پرچا کہ درحقیقت دوئیں صحوی سجدہ چہ سلام ءَ پیسر کنگ بنت۔ اے گپ ءِ تہا امام اسحاق ءَ ہم گُشت چو کہ امام احمد ءَ گُشتگ، بس آئی ءَ گُشت کہ 'ءُ ہر وھد ءَ کہ شموشیت آ ہچبر چہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ روایت ءِ ذکر ءَ نہ کنت، اگاں نماز ءِ تہا گیشی یے گڑا سلام ءَ پیسر سجدہ کنت، بلے اگاں رکعت ءَ کمی اِنت گڑا سلام ءَ پیسر سجدہ کنت'۔