Hadith Representative
Al Waliyy
Imam Bukhari : 3137حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَرَأَيْتِ قَوْلَهُ{ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُوا }أَوْ{ كُذِبُوا }قَالَتْ بَلْ كَذَّبَهُمْ قَوْمُهُمْ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَقَدْ اسْتَيْقَنُوا أَنَّ قَوْمَهُمْ كَذَّبُوهُمْ وَمَا هُوَ بِالظَّنِّ فَقَالَتْ يَا عُرَيَّةُ لَقَدْ اسْتَيْقَنُوا بِذَلِكَ قُلْتُ فَلَعَلَّهَا أَوْ{ كُذِبُوا }قَالَتْ مَعَاذَ اللَّهِ لَمْ تَكُنِ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذَلِكَ بِرَبِّهَا وَأَمَّا هَذِهِ الْآيَةُ قَالَتْ هُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ الَّذِينَ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَصَدَّقُوهُمْ وَطَالَ عَلَيْهِمْ الْبَلَاءُ وَاسْتَأْخَرَ عَنْهُمْ النَّصْرُ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَتْ مِمَّنْ كَذَّبَهُمْ مِنْ قَوْمِهِمْ وَظَنُّوا أَنَّ أَتْبَاعَهُمْ كَذَّبُوهُمْ جَاءَهُمْ نَصْرُ اللَّهِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ{ اسْتَيْأَسُوا }اسْتَفْعَلُوا مِنْ يَئِسْتُ{ مِنْهُ }مِنْ يُوسُفَ{ لَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ }مَعْنَاهُ الرَّجَاءُ
به ما گفته است [یحیی بن بوکیر] به ما گفته است [اللیتس] از [عقیل] از [ابن شهاب] گفته است که او به من گفته است [عروه] که او یک بار از [عیسیه رضلی الله عنه]، همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم پرسیده است؛ شما در مورد کلام الله در QS Yusuf آیه 110 که به معنی این است چه فکر میکنید - تا اگر پیامبران دیگر هیچ امیدی در مورد ایمان مردم شان نداشته باشند و آنها مشکوک باشند که آنها به دروغ گفتن متهم شده اند - kudzdzibuu، حرف dzal bertasydid- یا -dilied، kudzibuu، dzal bertasydiy-. عایشه رادلیا الله عنه گفت؛ در حقیقت، حقیقت این است که حواریون واقعاً توسط مردم شان دروغ گفته شده اند. من میگویم؛ 'به خدا سوگند، آنها واقعاً متقاعد شده اند که مردم شان آنها را به دروغگویی متهم میکنند، پس معنی تعصب در آن آیه چیست؟ '. عایشه رادلیا الله عنه گفت؛ 'ای عروه، در حقیقت رسولان یقین داشتند که به آنها دروغ گفته خواهد شد'. من میگویم؛ بیایید امیدوار باشیم. یا آنها فقط فرض میکنند که به آنها دروغ گفته شده است؟ '. عایشه رادلیا الله عنه گفت؛ الله متعال محافظ ترین است. در حقیقت، حواریون هیچ تعصبی علیه رب خود نداشتند. او گفت، این آیه؛ این مربوط به پیروان آنها است که برای مدت طولانی با آزمایشات روبرو شده بودند و کمک هنوز نیامده بود، از اینرو زمانیکه بعضی از آنها از شخص که به آنها دروغ گفته بود ناامید شدند و مبادا پیروان او حتی نبوت او را انکار کنند، پس کمک خدا آمد. ابوعبدالله البخاری گفت؛ کلمه isstay'asuu الگوی جمله istaf'alu را دنبال میکند که از کلمه yaistu آمده است. در سوره یوسف laa tai'asuu mir rouhillah - از رحمت الله ناامید نشوید - منظور این است که همیشه پادشاه' -امید-' را در اولویت قرار دهید.