Hadith Representative
Aku menjual baju besi, membeli kebun di Bani Salamah, itu harta pertama di masa Islam
Imam Tirmidzi : 1487حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَفِي الْبَاب عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَأَنَسٍ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو مُحَمَّدٍ هُوَ نَافِعٌ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لِلْإِمَامِ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ السَّلَبِ الْخُمُسَ و قَالَ الثَّوْرِيُّ النَّفَلُ أَنْ يَقُولَ الْإِمَامُ مَنْ أَصَابَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ وَمَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ فَهُوَ جَائِزٌ وَلَيْسَ فِيهِ الْخُمُسُ و قَالَ إِسْحَقُ السَّلَبُ لِلْقَاتِلِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَيْئًا كَثِيرًا فَرَأَى الْإِمَامُ أَنْ يُخْرِجَ مِنْهُ الْخُمُسَ كَمَا فَعَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
اسان کي [الانصاري] چيو آهي؛ اسان کي [معن] چيو آهي؛ اسان کي [مالڪ بن انس] ٻڌايو آهي [يحيى بن سعيد] کان [عمر بن ڪثير بن افلح] کان [ابو محمد] هڪ اڳوڻي غلام کان - جنهن کي ابو قتاده آزاد ڪيو هو، [ابو قتاده] کان، هن چيو ته؛ 'رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو آهي؛ 'جيڪو به ڪنهن دشمن کي قتل ڪري ٿو - ۽ ان جي قتل جو ثبوت آهي، ته ان کي حق آهي ته ان شخص جي ملڪيت - صلب حاصل ڪري جنهن کي هن قتل ڪيو آهي'. ابو عيسيٰ چيو؛ 'حديث ۾ هڪ ڪهاڻي آهي. اسان کي [ابن ابو عمر] چيو آهي؛ اسان کي [سفيان] [يحيى بن سعيد] کان هن سند سان بيان ڪيو آهي، جيئن حديث. هن باب ۾ عوف بن مالڪ، خالد بن وليد، انس ۽ سمره بن جندب جون به حديثون آهن. هي حديث حسن صحيح آهي. ابو محمد جو اصل نالو نافع آهي، هڪ اڳوڻو غلام - جنهن کي ابو قتاده آزاد ڪيو هو. هي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم جي اصحابن ۽ انهن کان سواءِ ٻين عالمن جي مطابق خيرات لاءِ هدايت آهي. هي امام العوزا، سيافعي ۽ احمد جو رايو آهي. جڏهن ته ڪجهه عالمن جو چوڻ آهي ته؛ 'هڪ پادري کي صلب جي مال جو پنجون حصو ڪڍڻ گهرجي'. عطسوري چيو ته؛ 'نفل اهڙي طرح آهي جيئن ڪو پادري چوي ته 'جيڪو ڪجهه حاصل ڪري ٿو ان جو حق آهي، ۽ جيڪو دشمن کي ماري ٿو ان کي ان جو صلب حاصل ڪرڻ جو حق آهي'، ته پوءِ اهو جائز آهي ۽ ان جو پنجون حصو خرچ ڪرڻ جي ڪا به ذميواري ناهي'. اسحاق چيو ته؛ 'صلب قاتل جو حق بڻجي ويندو آهي، جيستائين صلب جي رقم وڏي نه هجي، ته جيئن امام صلب جي ملڪيت جو پنجون حصو ڪڍڻ تي غور ڪري جيئن عمر بن الخطاب ڪيو هو'.