Menyembelih

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام

re boditše [Muhammad bin Basyar], o re boditše [Abu Ahmad Az Zubairi] o re boditše [Sufyan] go tšwa go [Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy bin Abu Rabi'ah] go tšwa go [Zaid bin Ali] go tšwa go [tatagwe] go tšwa go ['Ubaidullah bin Abu Rafi'] go tšwa go [Ali bin Abu Talib] o rile; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wuquf kua Arafat gomme a re; 'Ye ke Arafat gomme ye ke lefelo la wuquf.' Arafat ka moka ke lefelo la wuquf'. Ke moka o ile a tloga ge letšatši le sobela, a rwele Usamah bin Zaid gomme a nea leswao ka seatla sa gagwe gore a dule a le boemong bja gagwe bja ka mehla. Mola batho ba sepela ka go le letona le ka go le letshadi. O ile a retologela go bona gomme a re: ‘Lena batho! e tšee ka go nanya'. Ke moka a fihla Jama' -Arafah-, ke moka a ba tlatša ka dithapelo tše pedi. Mesong, o ile a tla Quzah, ke moka a wuquf moo, a re; 'Ye ke Quzah.' Lefelo le ke lefelo la wuquf gomme Jama' ka moka ke lefelo la wuquf. Ke moka a tloga a ya Wadi Muhassir, o ile a akgofiša kamela ya gagwe, go fihlela kamela ya gagwe e tšwela pele go fihlela e feta moeding. O ile a ema gomme a fa Al Fadl go namela kolobe. Ke moka a tla Jumrah gomme a mo lahlela. Ke moka a ya lefelong la go bolaya, a re; 'Le ke lefelo la polao gomme Mina ka moka ke lefelo la polao'. Ka nako yeo kgarebe ya go tšwa Khats'am e ile ya botšiša se sengwe; 'Tate o tšofetše, eupša o gapeletšegile go dira Hajj.' Na nka mo direla Hajj? ' A araba ka gore: 'Direla tatago Hajj'. -Ali bin Abu Talib- o itše; 'O ile a retološa molala wa Al Fadl.' Al Abbas o ile a botšiša gore; 'O Morongwa wa Allah, ke ka lebaka la eng o furaletše hlogo ya morwa wa malome wa gago? ' A araba ka gore: 'Ke bone lesogana le kgarebe, ka fao ga se ka ikwa ke bolokegile go diabolo -yo a bego a le- go bona ka bobedi'. Gateetee monna yo mongwe a tla a re; 'O Morongwa wa Allah, na ke dirile Tawaf Ifadlah pele ke beola? ' A araba ka gore: 'Beola goba o e khutsofatše - bjale - gomme ga e na taba''. -Ali bin Abu Talib- o itše; 'Ke moka yo mongwe a tla a botšiša; 'O Morongwa wa Allah, na ke hlabile pele ke lahlela -jumrah-? ' a araba ka gore: 'E lahlele - bjale - ga e lokile''. -Ali bin Abu Talib- o itše; 'Ke moka a ya Kaaba gomme a dira tawaf, ke moka a ya meetseng a Zamzam, a re; 'O Banu Abdul Muttalib, ge nkabe ke sa tšhabe batho bao ba pitlaganago ka gare - ka gobane go be go naganwa gore ba tšwa Manasik - gona nkabe ke ba file meetse - bjalo ka ge o dirile -'. -Abu Isa Kua Tirmidhi- a re; 'Hadith ye e nago le mohola kudu e laodišitšwe go tšwa go Jabir'. Abu 'Isa o rile; 'Hadith ya Ali ke hadith ya nnete ya hasan, ga re tsebe ka hadith ya Ali ntle le ka tsela ye. Go tšwa go hadith ya Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy. Batho ba go feta o tee ba e laodišitše go tšwa go Ats Tsauri, go swana le hadith ye e lego ka mo godimo. E dirwa ke ulama, ka moka ga bona ba na le kgopolo ya gore go a dumelelwa gore motho a dire zhuhr le asr go Arafat ka nako ya dhuhur. Diithuti tše dingwe di re; 'Ge monna a rapela a nnoši ka sefatanaga sa gagwe, ntle le go kopanya thapelo le imam, gona a ka kopanela' imam. Zaid bin Ali ke Ibnu Husain bin Ali bin Abu Talib '.