Hadith Representative
Menyembelih
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
[Muhammad bin Bashar] diris al ni, [Abu Ahmad Az-Zubairi] diris al ni, [Sufyan] diris al ni, de [Abdur-Rahman bin Al-Harith bin 'Ayyash bin Abu Rabi'ah] de [Zaid bin Ali] de [lia patro] de ['Ubaidullah bin Abu Rafi'] de [Ali bin Abu Talib] diris; 'La Mesaĝisto de Alaho, Alaho benu lin kaj donu al li pacon, staris ĉe Arafat kaj diris; 'Ĉi tio estas Arafat kaj ĉi tio estas la loko de starado. La tuta Arafat estas loko de starado.' Tiam li ekiris kiam la suno subiris, rajdante Usamah bin Zaid kaj gestis per sia mano por ke li restu en sia kutima pozicio. Dum la homoj moviĝis dekstren kaj maldekstren. Li turnis sin al ili kaj diris: 'Ho homoj! Malrapidiĝu.' Tiam li atingis Jama' -Arafat-, tiam li preĝis la du preĝojn kune kun ili. Matene, li venis al Quzah, tiam staris tie kaj diris; 'Ĉi tio estas Quzah. Ĉi tiu loko estas loko de starado kaj la tuta Ĝama' estas loko de starado. Poste li ekiris al Uedo Muhassir, li akcelis sian kamelon, ĝis lia kamelo iris rekte ĝis ĝi trapasis la valon. Li haltis kaj prenis Al Fadl kiel selon. Poste li iris al la Jumrah kaj ĵetis ĝin. Poste li iris al la loko de buĉado kaj diris: "Ĉi tiu estas la loko de buĉado kaj la tuta Mina estas loko de buĉado". Tiam juna virino el Ĥatz'am demandis ion: "Mia patro estas maljuna, sed li estas devigita plenumi Hadjon. Ĉu estas permesite por mi plenumi Hadjon por li?" Li respondis: "Fari Hadjon por via patro". -Ali bin Abu Talib- diris: "Li turnis la kolon de Al Fadl." Al Abbas demandis: "Ho Mesaĝisto de Alaho, kial vi turnis la kapon de via kuzo?" Li respondis: "Mi vidis junulon kaj junan virinon, do mi ne sentas min sekura de la diablo -kiu estas- en ambaŭ". Subite viro venis kaj diris: "Mi estas devigita plenumi Hadjon por via patro." „Ho Mesaĝisto de Alaho, mi plenumis Tavafon de Ifadlah antaŭ ol razi?“ Li respondis: „Razu aŭ mallongigu viajn harojn -nun- kaj ne estas malbono“. -Ali bin Abu Talib- diris; „Tiam alia venis kaj demandis: „Ho Mesaĝisto de Alaho, ĉu mi buĉis antaŭ ol ĵeti -Jumrah-?“ Li respondis: „Ĵetu -nun- ne estas malbono“. -Ali bin Abu Talib- diris; „Tiam li iris al la Kaaba kaj ĉirkaŭiris, poste direktis sin al la akvo de Zamzam, dirante: „Ho Bani Abdul Muttalib, se mi ne timus homojn puŝantajn -ĉar oni pensas, ke tio estas parto de la ritoj- tiam mi donus akvon -al ili, kiel vi faris-“. -Abu Isa At Tirmidhi- diris; „La hadito similas al tiu rakontita de Jabir“. Abu Isa diris; „La hadito de Ali estas hasan sahih hadito, ni ne scias, ĉu ĝi estas inkludita en la hadito de Ali krom per ĉi tiu kanalo.“ El la hadito de Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyash. Pli ol unu persono rakontis ĝin el At Thawuri, kiel la hadito supre. Ĝi estas praktikata de akademiuloj, ĉiuj opinias, ke estas permesite por persono kombini la Zuhr- kaj Asr-preĝojn en Arafat je la tempo de Zuhr. Kelkaj akademiuloj diris: 'Se viro preĝas sola sur sia ĉevalo, sen sekvi la preĝon kun la imamo, tiam li povas kombini ĝin kun la imamo. Zaid bin Ali estas Ibn Husayn bin Ali bin Abu Talib'.