Menyembelih

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام

Висьталіс миянлы [Мухаммад бин Басяр], висьталіс миянлы [Абу Ахмад Аз Зубайри] висьталіс миянлы [Суфьян] [Абдуррахман бин Аль Харит бин Айяси бин Абу Рабиа]сянь [Заид бин Али] [батьсянь] ['Убайдуллах би Абуфиансянь] ['Убайдулла би Абуфиансянь]; — Расулуллах салляллаху алейхи васаллям вукуф Арафатын да сійӧ шуис; — Тайӧ Арафат да тайӧ вукуф места. Став Арафат — вукуф места. Сэсся сійӧ муніс шонді пуксьӧм бӧрын, нуис Усама бин Заидӧс да кинас сетіс сигнал, медым кольччыны аслас ӧтувъя состояниеын. Пока йӧзыс ветлӧны веськыда да шуйгавылын. Бергӧдчис на дорӧ да шуис: «О йӧз! босьт сійӧс ӧдйӧ'. Сэсся локтіс Джамаъ -Арафа- дорӧ, сэсся ӧтувтчис накӧд кык молитваӧ. Асывнас сійӧ локтіс Кузаӧ, сэсся сэні вукуф, шуис; — Тайӧ Куза. Тайӧ местаыс — вукуф места да Джама' ставыс вукуф места. Сэсся мунігӧн Вади Мухассирӧ, сійӧ ӧдйӧджык лэдзис ассьыс верблюдсӧ, кытчӧдз верблюдыс водзӧ муніс сэтчӧдз, кытчӧдз эз мун гӧра пыр. Сійӧ сувтіс да сетіс Аль Фадллы порсьпиянӧс. Сэсся локтіс Джумра дорӧ да шыбитіс сійӧс. Сэсся сійӧ муніс лыйсянінӧ да шуис; — Тайӧ лыйсянін да Мина ставыс лыйсянін». Тайӧ кадӧ Хацамысь том ныв мыйкӧ юаліс; — Батьӧй пӧрысь нин, но обязан лоны хадж вылӧ. Ме верма сылы лӧсьӧдны Хадж? — Сійӧ вочавидзис: «Батьыдлы лӧсьӧд хадж». -Али бин Абу Талиб- шуис; — Сійӧ бергӧдіс Аль Фадльлысь морӧссӧ. — юаліс Аль Аббас; — О, Аллахлӧн ыстӧм морт, мыйла тэ дядьыд пилысь юрсӧ бергӧдін? — Сійӧ вочавидзис: «Ме аддзылі зонкаӧс да том нывкаӧс, сідзкӧ, эг казяв асьнымӧс енсянь -коді вӧлі- кыкнанныслӧн». Здук мысти локтіс морт да шуис; — О, Аллахлӧн Ыджыд Ыджыдлун, бритчӧм бӧрын ме нуӧді Таваф Ифада? ' Сійӧ вочавидзис: 'Бритны либӧ дженьдӧдны сійӧс - ӧні - и сійӧ оз ков''. -Али бин Абу Талиб- шуис; — Сэсся мӧд локтіс да юаліс; — О, Аллахлӧн ыстӧм морт, ме -джумра- шыбитӧм бӧрын лыйи? — вочавидзис: — Кисьт сійӧс — ӧні — нинӧм абу’. -Али бин Абу Талиб- шуис; — Сэсся муніс Кааба дорӧ да нуӧдіс таваф, сэсся муніс Замзам ва дорӧ, шуис; — О, Бану Абдул Мутталиб, ме кӧ эг пов йӧзӧс тыртӧмысь — сыысь, мый найӧс чайтісны Манасикысь — сэки ме эськӧ сеті налы ва — кыдзи тэ —». -Абу Иса Ат Тирмизи- шуис; — Медся тӧдчана хадиссӧ висьталӧма Джабирсянь». Абу Иса шуис; Алилӧн хадисыс — хасан подлиннӧй хадис, ми ог тӧдӧй Алилӧн хадис йылысь тайӧ туйӧд кындзи. Абдуррахман бин Аль Харит бин Айясилӧн хадисысь. Ӧтиысь унджык морт висьталіс сійӧс Ац Цаурисянь, кыдзи и вывті ыджыд хадис. Практикуйтӧны уламаясӧн, ставныс найӧ мӧвпалӧны, мый кодкӧлы позьӧ нуӧдны жухр да аср Арафат вылын дхухур кадӧ. Мукӧд учёнӧйяс шуӧны; — Морт кӧ ӧтнас кевмысьлӧ аслас машинаын, имамкӧд кевмысьӧмсӧ ӧтувтӧг, сэки вермас ӧтувтны’ имамӧс. Заид бин Али — тайӧ Ибну Хусейн бин Али бин Абу Талиб.