Hadith Representative
Menyembelih
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
Díxonos [Muhammad bin Basyar], díxonos [Abu Ahmad Az Zubairi], díxonos [Sufyan] de [Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy bin Abu Rabi'ah] de [Zaid bin Ali] de [o seu pai] de ['Ubaidullah bin Abu Rafi'] de [Ali bin Abu Talib] dixo: "O Mensaxeiro de Alá, sallallaahu alaihi, fixo o wuquf en Arafat e dixo: 'Este é Arafat e este é o lugar do wuquf. Todo Arafat é un lugar de wuquf'. Despois marchou ao solpor, levando a Usamah bin Zaid e facendo un sinal coa man para que permanecese na súa posición habitual. Mentres a xente se movía á dereita e á esquerda. Volveuse cara a eles e dixo: 'Oh xente! Tomade con calma'. Despois chegou a Jama' -Arafah-, logo uniuse a eles en dúas oracións. Pola mañá, foi a Quzah, logo fixo o wuquf alí, dicindo; «Este é Quzah. Este lugar é un lugar de wuquf e Jama é todo un lugar de wuquf. Despois, partindo para Wadi Muhassir, acelerou o seu camelo ata que o seu camelo continuou ata atravesar o val. Detívose e deulle a Al Fadl unha monta enriba. Despois chegou a Jumrah e deixouno caer. Despois foi ao lugar da matanza e dixo: "Este é un lugar de matanza e Mina é todo un lugar de matanza". Nese momento, unha moza de Khats'am preguntou algo: "O meu pai é vello, pero tivo que realizar o Hajj. Podo facer o Hajj por el?". El respondeu: "Fai o Hajj polo teu pai". -Ali bin Abu Talib- dixo: "Xurdiulle o pescozo a Al Fadl". Al Abbas preguntou: "Oh Mensaxeiro de Alá, por que lle viraches a cabeza ao fillo do teu tío?". El respondeu: "Vin un mozo e unha moza, polo que non me sentín a salvo do demo, que estaba en ambos". De súpeto, un home chegou e dixo: "Oh Mensaxeiro de Alá, realicei o Tawaf Ifadlah antes de afeitarme?". El respondeu: "Afeita ou acúrtao agora e non importa". -Ali bin Abu Talib- dixo: "Entón outro veu e preguntou: 'Oh Mensaxeiro de Alá, masacrei antes de lanzar o -jumrah-?". El respondeu: "Lánzao agora, está ben". -Ali bin Abu Talib- dixo: "Entón foi á Kaaba e realizou o tawaf, logo foi á auga de Zamzam, dicindo: 'Oh Banu Abdul Muttalib, se non tivese medo de que a xente se apiñase, porque se pensaba que eran de Manasik, entón lles daría auga, como fixeches ti'. -Abu Isa At Tirmidhi- dixo: "O hadith máis significativo foi narrado de Jabir". Abu Isa dixo: "O hadith de Ali é un hadith auténtico de hasan, non sabemos do hadith de Ali excepto por esta vía". Do hadiz de Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy. Máis dunha persoa narrouno desde Ats Tsauri, como o hadiz anterior. Practicado polos ulemas, todos eles opinan que está permitido que alguén realice o zhuhr e o asr en Arafat na hora do dhuhur. Algúns estudosos din: "Se un home reza só no seu vehículo, sen unirse á oración co imán, entón pode unirse" ao imán. Zaid bin Ali é Ibnu Husain bin Ali bin Abu Talib.