Takdir ditetapkan ketika seseorang berumur 40 hari di rahim atau perut ibunya

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ

O re boleletse [Hanate]; o re boleletse [Abu Mu’awiyah] go tswa go [Al A’masy] go tswa go [Zaid bin Wahb] go tswa go [‘Abdullah bin Mas’ud] o ne a re; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam o kile a re bolelela jaana: 'Eleruri, mongwe wa lona o ne a dira gore popo ya gagwe e kokoanngwe mo mpeng ya ga mmaagwe malatsi a le masome a manè. Ebe e fetoha madi matsatsi a mashome a mane hamorao. Mme morago ga malatsi a le masome a mane go ne ga nna le letlhotlhora la madi. Mme fela ka nako eo, moengele a ne a romelwa go budulela mowa wa gagwe mo tlhogong ya gagwe. Go tswa foo o ne a laelwa ka dilo di le nnè. Kwala lesego la gagwe, loso lwa gagwe, ditiro tsa gagwe le gore a o tla itumela kgotsa o tla utlwa botlhoko. Ka jalo ka Yo mowa wa me o leng mo Matsogong a Gagwe. Ruri, go na le mongwe wa lona yo o dirang ditiro tse di molemo ka ditiro tsa batho ba legodimo go fitlhelela go sa tlhole go na le sekgala sepe se se setseng fa gare ga gagwe le legodimo fa e se intšhe fela, mme buka e mo etelela pele, morago ga moo a khurumediwa ke ditiro tsa batho ba dihele mme a tsene mo go yone. Mme eleruri, mongwe wa lona o dira ditiro tse di molemo ka ditiro tsa batho ba dihele go fitlhela go se na sekgala fa gare ga gagwe le dihele fa e se kubita fela, morago ga moo a etelwe pele ke buka, morago ga moo a tswalwe ka ditiro tsa batho ba legodimo, morago ga moo a tsene mo go yone'. Abu Isa o ne a re; Ena ke hadith ya nnete ya Hasan. O re boleletse [Muhammad bin Basyyar]; o re boleletse [Yahya bin Sa’id]; o re boleletse [Al A’masy]; o re boleletse [Zaid bin Wahb] go tswa go [‘Abdullah bin Mas’ud] o ne a re; Rasulullah o re boleletse, ka hadith e e tshwanang le eno. Abu Isa o ne a re; Hadith e boetse e anelwa ho tswa ho Abu Hurairah le Anas. Ke utlwile Ahmad bin Al Hasan a re; Ke utlwile Ahmad bin Hanbal a re, ‘Ga ke ise ke tsamaye ke bone ka matlho a me motho yo o tshwanang le Yahya bin Sa’id Al Qaththani. Mme ena ke hadith ya Hasan Sahih. [Syu’bah] le [Ats Tsauri] ba anetse go tswa go [Al A’masy] ka sekai. O re boleletse [Muhammad bin Al Ala`] O re boleletse [Waki’] go tswa go [Al A’masy] go tswa go [Zaid] hadith e e tshwanang le eo.