Takdir ditetapkan ketika seseorang berumur 40 hari di rahim atau perut ibunya

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ

Osenyisowa [Hanad]; osenyisowa [Abu Mu’awiyah] kowuok kuom [Al A’masy] kowuok kuom [Zaid bin Wahb] kowuok kuom [‘Abdullah bin Mas’ud] nowacho ni; Odiechieng’ moro, ng’ato achiel kuomu ne ochoko gik ma nochueyo e ich min mare kuom ndalo piero ang’wen. Bang’e, odoko remo bang’ ndalo piero ang’wen. Kae bang’ ndalo piero ang’wen, remo noyudo ng’ol. Kendo mana bang’e, ne ooro malaika moro mondo ofuw chunye e wiye. Bang’e, ne opuonje gi gik ang’wen. Ndik piny ngimane, thone, gigo mane otimo, kod ka be obiro bedo gi mor kata lit. Omiyo kuom Ng’at ma chunya ni e lwete. Adier, nitie ng’ato kuomu ma timo timbe mabeyo gi timbe mag jo polo nyaka chop kama onge thuolo moro amora ma odong’ e kindgi gi polo mak mana inch achiel, to buk otelone, bang’e oumo gi timbe mag jo mach ma ok tho kendo odonjo e iye. Kendo adier, achiel kuomu timo timbe mabeyo gi timbe mag jo mach ma ok tho nyaka onge bor e kindgi gi mach mak mana ng’at achiel, bang’e ochung’ motelo gi buk, bang’e ochung’ motelo gi timbe mag jo polo, bang’e odonjo e iye’. Abu Isa nowacho ni; Mae en hadith ma adier mar Hasan. Ne owacho ne wan [Muhamed]; osewacho ne wan [Yaya]; osewacho ne wan [Al A’masi]; osenyisowa ni [Zaid bin Wahb] kowuok kuom [Abdullah bin Mas’ud] nowacho ni; Rasulullah ne owachonwa, ka en gi hadith machalo gi maeni. Abu Isa nowacho ni; Hadith bende okorone kowuok kuom Abu Hurairah kod Anas. Ne awinjo ka ng’ato wacho ni; Nawinjo ka Ahmad bin Hanbal wacho kama, 'Pok aneno gi wang'a ng'ato ma chal gi Yahya bin Sa'id Al Qaththani. Kendo mae en hadith mar Hasan Sahih. [Syu’bah] kod [Ats Tsauri] osewuoyo kuom [Al A’masy] kaka ranyisi. Onyisowa [Muhammad bin Al Ala] Onyisowa [Waki’] kowuok kuom [Al’Amasy] kowuok kuom [Zaid] hadith ma kamano.