Takdir ditetapkan ketika seseorang berumur 40 hari di rahim atau perut ibunya

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ

हमनी के [हन्नाद] के बतवले बा; हमनी के [अबू मुअवियाह] से [अल अ'मासी] से [जैद बिन वहब] से [अब्दुल्लाह बिन मसूद] से बतवले बाड़े उ कहले कि; रसुलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम एक बेर हमनी के बतवले रहले कि, 'वास्तव में रउआ में से एगो के आपन सृष्टि चालीस दिन तक अपना महतारी के पेट में जमा करवले रहे। फेर चालीस दिन बाद खून हो जाला। फेर चालीस दिन बाद खून के थक्का। आ तब जाके एगो परी भेजल गइल कि ऊ उनकर आत्मा के माथा में उड़ावे। तब उनका के चार गो बात के निर्देश दिहल गइल। ओकर भाग्य, ओकर मौत, ओकर करम लिखीं, आ ऊ सुखी होई कि दुखी। त जेकरा हाथ में हमार आत्मा बा ओकरा द्वारा। साँचहू रउरा में से एगो अइसनो बा जे स्वर्ग के लोग के कर्म से नीमन काम करेला जबले ओकरा आ स्वर्ग के बीच एक इंच के छोड़ के कवनो दूरी ना रह जाव बाकिर ओकरा से पहिले किताब बा, तब ओकरा के नरक के लोग के कर्म से ढंकल जाला आ ऊ ओकरा में घुस जाला. आ साँचहू रउरा में से केहू नरक के लोग के कर्म से तबले नीमन काम करेला जबले ओकरा आ नरक के बीच एक हाथ के छोड़ के कवनो दूरी ना होखे, तब ओकरा से पहिले एगो किताब लिखल जाला, फेर ओकरा के स्वर्ग के लोग के काम से बंद कर दिहल जाला, फेर ओकरा में घुस जाला'. अबू ईसा कहले कि; ई एगो सच्चे हसन हदीस ह। हमनी के [मुहम्मद बिन बस्स्यार] के बतवले बाड़े; हमनी के [याह्या बिन सईद] के बतवले बाड़े; हमनी के [अल अ'मासी] के बतवले बा; हमनी के [जैद बिन वहब] ['अब्दुल्लाह बिन मसूद] से बतवले बाड़े उ कहले बाड़े; रसूलुल्लाह शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हमनी के बतवले, अयीसन हदीस के संगे। अबू ईसा कहले कि; हदीस अबू हुरैरा आ अनस से भी रिवायत बा। अहमद बिन अल हसन के कहत सुनले बानी; अहमद बिन हंबल के कहत सुननी कि याह्या बिन सईद अल कठथानी जइसन केहू के हम अपना आँख से कबो ना देखले रहनी। आ ई हसन सहीह हदीस ह. [स्यू'बाह] आ [अतस त्साउरी] [अल अ'माश] से अइसने रिवायत कइले बाड़न। हमनी के बतवले बाड़े [मुहम्मद बिन अल आला`] हमनी के [वाकी'] [अल अ'माश] से [जैद] हदीस से अयीसन बतवले बाड़े।