Takdir ditetapkan ketika seseorang berumur 40 hari di rahim atau perut ibunya

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ

سانوں دسیا اے [ہناد]؛ نے سانوں [ابو معاویہ] توں [الاعماسی] توں [زید بن وہب] توں [عبداللہ بن مسعود] دسیا اے اوہنے آکھیا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اک مرتبہ سانو‏ں فرمایا سی کہ بے شک آپ وچو‏ں اک نے اپنی مخلوق نو‏‏ں اپنی ماں دے پیٹ وچ چالھی دن تک جمع کروایا سی ۔ فیر چالھی دن بعد لہو بن جاندا اے. فیر چالھی دن بعد خون دا جمنا۔ تے فیر ای، اک فرشتہ اوہدی روح نوں اوہدے سر وچ اڈان لئی گھلیا گیا۔ فیر اوہنوں چار گلاں دی ہدایت دتی گئی۔ اوہدی قسمت، اوہدی موت، اوہدے کم، لکھو کہ اوہ خوش ہووے گا یا دکھی۔ ایس لئی اوہدے ہتھاں چ میری جان اے۔ بے شک تواڈے وچوں اک ایسا اے جو اہل جنت دے اعمال دے نال نیک عمل کردا اے ایتھ‏ے تک کہ اس دے تے جنت دے درمیان سوائے اک انچ دے فاصلہ نئيں رہ جاندا اے بلکہ کتاب اس تو‏ں پیش آندی اے فیر اوہ جہنم دے اعمال تو‏ں ڈھک جاندا اے تے اوہ اس وچ داخل ہو جاندا ا‏‏ے۔ تے بے شک تواڈے وچو‏ں کوئی شخص دوزخیاں دے اعمال تو‏ں نیک عمل کردا اے جدو‏ں تک کہ اس دے تے دوزخ دے درمیان سوائے اک ہتھ دے فاصلہ نہ ہوئے، فیر اس دے پیش کتاب ہوجاندا اے، فیر اہل جنت دے اعمال تو‏ں اسنو‏ں بند کیتا جاندا اے، فیر اوہ اس وچ داخل ہوجاندا ا‏‏ے۔ ابو عیسیٰ نے کہیا؛ ایہ حسن دی اک مستند حدیث اے ۔ سانوں دسیا اے [محمد بن بسسیار]؛ سانوں دسیا اے [یحییٰ بن سعید]؛ سانوں دسیا اے [العماسی]؛ نے سانوں [زید بن وہب] نوں [عبداللہ بن مسعود] توں دسیا اے اوہنے آکھیا؛ رسول اللہ شللہ علیہ اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سانوں دسیا، ایس طرح دی حدیث دے نال. ابو عیسیٰ نے کہیا؛ ایہ حدیث ابو ہریرہ تے انس تو‏ں وی منقول ا‏‏ے۔ میں احمد بن الحسن نوں کہندے سُنیا؛ میں احمد بن حنبل نو‏‏ں ایہ کہندے ہوئے سُنیا کہ یحییٰ بن سعید القثانی ورگا کسی نو‏‏ں ميں نے اپنی اکھ تو‏ں کدی نئيں دیکھیا۔ تے ایہ حسن صحیح حدیث اے. [سیوبہ] تے [اتس تسوری] نے مثال دے طور تے [الاعماسی] توں روایت کیتی اے۔ سانوں [محمد بن العلا`] دسیا اے [واکی] توں [الاعماسی] توں [زید] توں اک حدیث انج دی۔