Takdir ditetapkan ketika seseorang berumur 40 hari di rahim atau perut ibunya

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ

Elmondta nekünk [Hannad]; elmondta nekünk [Abu Muawiyah]-nak [Al Amasy-tól] [Zaid bin Wahb-tól] ['Abdullah bin Mas'ud-tól] – mondta; Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam egyszer azt mondta nekünk: „Valóban, valaki közületek negyven napig az anyja méhében tartotta a teremtményét. Aztán negyven nappal később vérré válik. Aztán negyven nappal később vérröggé. És csak ezután küldtek egy angyalt, hogy a lelkét a fejébe fújja. Aztán négy dologgal utasították. Írd le a sorsát, a halálát, a tetteit, és hogy boldog vagy nyomorult lesz-e. Így szól Az, akinek a kezében van a lelkem. Bizony, van valaki közületek, aki jó cselekedeteket tesz a mennyei népek tetteivel, amíg már nincs más távolság közte és a mennyország között, mint egy hüvelyk, de a könyv megelőzi őt, akkor beborítják a pokol népének tettei, és belép abba.” „És valóban, valaki közületek jó cselekedeteket cselekszik a pokol népének cselekedeteivel, amíg csak egy könyöknyi távolság van közte és a pokol között, aztán egy könyv előzi meg, majd bezárul a mennyek népének cselekedeteivel, és belép oda.” Abu Isa azt mondta: „Ez egy hiteles Hasan hadísz. Elmondta nekünk [Muhammad bin Basysyar]; elmondta nekünk [Yahya bin Said]; elmondta nekünk [Al Amasy]; elmondta nekünk [Zaid bin Wahb]-nak ['Abdullah bin Mas'udtól] – mondta; Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam mondta nekünk egy ilyen hadíszt.” Abu Isa azt mondta: „A hadíszt Abu Hurairah és Anas is narrálja.” Hallottam Ahmad bin Al Hasant mondani; hallottam Ahmad bin Hanbalt mondani: „Soha nem láttam a saját szememmel senkit, mint Yahya bin Said Al Qaththani.” És ez Hasan Sahih hadísz. [Syu'bah] és [Ats Tsauri] hasonlókat mesélt el [Al Amasyból]. [Muhammad bin Al Ala`] mondta el nekünk [Waki']-t [Al Amasyból] a [Zaid] hadíszokból.