Batalnya wudhu: barangsiapa yang menyentuh kemaluannya, maka hendaklah dia berwudhu

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وأَرْوَى ابْنَةِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ هَذَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُسْرَةَ وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ بِهَذَا وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ بُسْرَةَ و قَالَ أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَمْ يَسْمَعْ مَكْحُولٌ مِنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَرَوَى مَكْحُولٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَنْبَسَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحًا

Μας είπε [ο Ισάκ μπιν Μανσούρ]· μας είπε [ο Γιαχία μπιν Σαΐντ Αλ Κάθθαν] από [ο Χισιάμ μπιν Ούρα]· με ενημέρωσε [ο πατέρας μου] από [η Μπούσρα μπιντ Σαφουάν] ότι ο Προφήτης (ειρήνη και έλεος σε αυτόν) είπε: «Όποιος αγγίζει τα γεννητικά του όργανα δεν πρέπει να προσευχηθεί μέχρι να κάνει νίψη». Είπε: «Σε αυτό το κεφάλαιο υπάρχουν επίσης αφηγήσεις από την Ουμ Χαμπίμπα, τον Άμπου Αγιούμπ, τον Άμπου Χουράιρα, την Άρβα μπιντ Ουνάις, την Αϊσία, τον Τζαμπίρ, τον Ζάιντ μπιν Χάλιντ και τον Αμπντουλάχ μπιν Άμρου. Ο Άμπου Ισά είπε: «Αυτό το χαντίθ αφηγείται ο Χασάν Σαχίχ». Είπε: «Έτσι, δεν αφηγήθηκε μόνο ένα άτομο αυτό το χαντίθ, από τον Χισιάμ μπιν Ούρα, από τον πατέρα του, από την Μπούσρα». Και η ιστορία του [Αμπού Ουσάμα] δεν είναι η μόνη που αφηγήθηκε αυτό το χαντίθ, από τον [Χισιάμ μπιν Ούρα], από [τον πατέρα του], από [τον Μαρουάν], από [την Μπούσρα], από τον Προφήτη (ειρήνη και έλεος σε αυτόν). Και ο Ισάκ μπιν Μανσούρ αφηγήθηκε επίσης το ίδιο πράγμα, είπε: «Ο Αμπού Ουσάμα μας είπε έτσι». Και αυτό το χαντίθ αφηγήθηκε επίσης ο Αμπού Αζ Ζινάντ, από την Ούρα, από την Μπούσρα, από τον Προφήτη (ειρήνη και έλεος σε αυτόν). Αυτό μας αφηγήθηκε επίσης ο [Αλί μπιν Χουτζρ]. Είπε: «Μας έχει διηγηθεί [ο Αμπντουραχμάν μπιν Αμπού Αζ Ζινάντ], από [τον πατέρα του], από [την Ούρα], από [την Μπούσρα], από τον Προφήτη (ειρήνη και έλεος σε αυτόν) έτσι». Και αυτή δεν είναι η γνώμη μόνο ενός ατόμου, από τους συντρόφους του Προφήτη (ειρήνη και ευλογία σε όλους) και των ταμπιν. Αυτήν την άποψη πήραν επίσης οι Αλ Αουζάι, Σιαφί, Άχμαντ και Ισάκ. Ο Μωάμεθ είπε: «Το πιο αυθεντικό χαντίθ σε αυτό το κεφάλαιο είναι το χαντίθ της Μπουσρά». Και ο Αμπού Ζουρά είπε: «Σε αυτό το κεφάλαιο, το χαντίθ της Ουμ Χαμπίμπα είναι επίσης αυθεντικό, δηλαδή το χαντίθ του Αλ Αλά Ιμπνούλ Χαρίθ, από τον Μαχούλ, από τον Άνμπασα μπιν Αμπού Σουφιάν, από την Ουμ Χαμπίμπα». Ο Μωάμεθ είπε: «Ο Μαχούλ δεν έχει ακούσει ποτέ από τον Άνμπασα μπιν Αμπού Σουφιάν». Ενώ ο Άνμπασα διηγήθηκε από έναν άντρα, από την Άνμπασα, κάτι άλλο εκτός από αυτό το χαντίθ, σαν να νόμιζε ότι αυτό το χαντίθ ήταν αυθεντικό».