Hadith Representative
Batalnya wudhu: barangsiapa yang menyentuh kemaluannya, maka hendaklah dia berwudhu
Imam Tirmidzi : 77حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وأَرْوَى ابْنَةِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ هَذَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُسْرَةَ وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ بِهَذَا وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ بُسْرَةَ و قَالَ أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَمْ يَسْمَعْ مَكْحُولٌ مِنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَرَوَى مَكْحُولٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَنْبَسَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحًا
биске чугаалаан [Исхак бин Мансур] мынча дээн; биске [Яхья бин Саид Аль Катхан] [Хисям бин Урвадан] чугаалаан; меңээ [ачамга] [Бусра бинт Шафвандан] дыңнаткан, медээчи саллаллаху алейхи васаллам, ол мынча дээн: «Кым-даа ооң эр-кыс органнарынга дегген болза, ол арыглаашкын кылбайн турда, мөргүл кылбас ужурлуг». Ол мынча дээн; Бо эгеге Умм Хабиба, Абу Аюб, Абу Хурайра, Арва бинт Унаис, Айся, Джабир, Заид бин Халид болгаш Абдулла бин Амрунуң чугаалары база бар. Абу Иса мынча дээн; 'Бо хадис Хасан Сахих дамчыткан'. Ол мынча дээн; Ынчангаш, бо хадисти чүгле чаңгыс кижи эвес, Хисям бин Урвадан, ооң ачазындан, Бусрадан дамчыткан. А [Абу Усаманың] төөгүзү база чаңгыс эвес, ол хадисти [Хисям бин Урвадан], [ооң ачазындан], [Марвандан], [Бусрадан], Пайгамбар саллаллаху алейхи васалламдан. Исхак бин Мансур база шак ынчаар чугаалаан, ол мынча дээн; Абу Усама биске мынча дээн. А бо хадис база-ла Абу Аз Зинад, Урвадан, Бусрадан, Пайгамбар саллаллаху алейхи васалламдан дамчыткан. [Али бин Худжр] биске база ынчаар чугаалаан. Ол мынча дээн; Биске [Абдурахман бин Абу Аз Зинадка], [ооң ачазындан], [Урвадан], [Бусрадан], Пайгамбардан ынчаар чугаалаан. А бо дээрге чүгле чаңгыс кижиниң эвес, Пайгамбарның эш-өөрүнүң болгаш табиинниң бодалы-дыр. Ону база Аль-Аузаи, Сяфии, Ахмад болгаш Исхак хүлээп алган. Мухаммед мынча дээн; 'Бо эгеде эң шынныг хадис дээрге Бусра хадис-тир'. Абу-Зура мынча дээн: 'Бо эгеге Умм Хабибаның хадис база шын, тодаргайлаарга, Аль 'Ала' Ибнул Хариттиң хадис, Махулдан, 'Анбасах бин Абу Суфьян, Умм Хабибадан'. Мухаммед мынча дээн; Махул Анбасах бин Абу Суфьяндан кажан-даа дыңнаваан. Ол аразында Анбасах бир кижиден, Анбасахтан бо хадистен аңгыда, бо хадис шын деп бодаан ышкаш чугаалаан.