Turunnya QS. Ad Dukhan: 10-16 setelah Nabi mendoakan kemarau seperti zaman Yusuf atas kaum Quraisy yang membangkang, hingga mereka melihat langit seperti berkabut karena kelaparan

Imam Muslim : 5007

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ جَاءَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ فَقَالَ تَرَكْتُ فِي الْمَسْجِدِ رَجُلًا يُفَسِّرُ الْقُرْآنَ بِرَأْيِهِ يُفَسِّرُ هَذِهِ الْآيَةَ { يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ } قَالَ يَأْتِي النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ دُخَانٌ فَيَأْخُذُ بِأَنْفَاسِهِمْ حَتَّى يَأْخُذَهُمْ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَنْ عَلِمَ عِلْمًا فَلْيَقُلْ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ لِمَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ اللَّهُ أَعْلَمُ إِنَّمَا كَانَ هَذَا أَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا اسْتَعْصَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا عَلَيْهِمْ بِسِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ فَأَصَابَهُمْ قَحْطٌ وَجَهْدٌ حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ مِنْ الْجَهْدِ وَحَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ اللَّهَ لِمُضَرَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا فَقَالَ لِمُضَرَ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ قَالَ فَدَعَا اللَّهَ لَهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّا كَاشِفُوا الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ } قَالَ فَمُطِرُوا فَلَمَّا أَصَابَتْهُمْ الرَّفَاهِيَةُ قَالَ عَادُوا إِلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ } { يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ } قَالَ يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ

Беҙгә [Әбү Бәкер бин Әбү Сәйиба] беҙгә [Әбү Мөғәүиә] һәм [Вакиға] әйтте. Миңә [Әбү Сәғит Әл Асыудж] һәм [Вәкиғ] һөйләне. Беҙгә [Усман бин Әбү Сәйәбә] беҙгә [Джарирға], [Әл-Әғмәсиҙән] барыһын да һөйләне. Ул беҙгә [Яхъя бин Әбү Яхъяға] һәм [Әбү Ҡурайбҡа], Яхъяның текстарына бәйле булған, улар икеһе лә былай тип әйтә: Беҙгә [Әбү Мөғәвиә] [Әл Әбүәсиҙән] [Мөслим бин Шөбәйхтән] [Мәсруҡтан] әйтелгән: Кемдер килде һәм [Ғәбдүлдең: Ҡөрьәндең 1-се аятында уның фекеренә нигеҙләнгән: «Шулай итеп, күк йөҙөндә кешеләрҙе ҡаплаған ысын томан килтергән көндө көтөгөҙ». -Әд Духан: 10- ул әйтте: Ҡиәмәт көнөндә кешеләргә томан килеп, һалҡын тейҙергән кеүек ғүмерҙәрен аласаҡ. Шунан һуң Ғабдулла әйтте: кем бер нәмәне белә, шул уны еткерһен, кем белмәй, шул: Аллаһу ғәләм, тип әйтһен. Кешенең бер аңлауы – үҙе белмәгән нәмәгә Аллаһу ғәләм әйтеү. Ул - томан - Ҡөрәйштәр пәйғәмбәргә саллаллаһу ғәләйһи үә Сәләмгә буйһонмағанда булған. Уларҙың да Йософ халҡы кеүек аслыҡтан интегеүҙәре өсөн доға ҡылды. Уларҙы ҡоролоҡ, арыу кемдер күккә ҡарағансы, арыуҙан үҙе менән күк араһында томан булып күренгән нәмәне күргәнсе һәм һөйәктәр ашағансы һуҡты. Шунан һуң кемдер пәйғәмбәргә саллаллаһу ғәләйһи үә сәләмгә килеп: «Эй, Аллаһ илсеһе, мудларҙар өсөн Аллаһтан ғәфү үтен, сөнки улар һәләк булған», — тигән. Ул Мудларға: «Ысынлап та, һин ғәмһеҙһең», — тигән. Ғабдулла әйтте: Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи үә Сәләм улар өсөн доға ҡылды, шунан һуң Аллаһы Тәғәлә ғәззә вәжалла үәхи итте: «Ысынлап та, - әгәр - беҙ ғазапты бер аҙ бөтөрәбеҙ». Һис шикһеҙ, һеҙ ҡайтарырһығыҙ -инҡар итеү-'. -Әд Духан: 10-15- Абдулла әйтте: Шунан һуң уларға ямғыр яуҙырылды һәм улар муллыҡ тапҡас, ғәҙәти хәлгә ҡайтты. Ғабдуллаһ әйтте: Шунан һуң Аллаһы Тәғәлә ғәззә вәжалла үәхи итте: «Шулай итеп, күктең ысын томан килтергән көнөн көтөгөҙ, ул кешеләрҙе ҡаплай. был ғазаплы яза»». -Әд Духан: 10- Ғабдулла әйтте: Атап әйткәндә, Бәҙер һуғышы.