Fiqih Salab (harta pribadi musuh di medan perang untuk pembunuhnya: Kasus Abu Jahal dan Ibnu Akwa')

Imam Muslim : 3298

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنِي أَبِي سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَوَازِنَ فَبَيْنَا نَحْنُ نَتَضَحَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ فَأَنَاخَهُ ثُمَّ انْتَزَعَ طَلَقًا مِنْ حَقَبِهِ فَقَيَّدَ بِهِ الْجَمَلَ ثُمَّ تَقَدَّمَ يَتَغَدَّى مَعَ الْقَوْمِ وَجَعَلَ يَنْظُرُ وَفِينَا ضَعْفَةٌ وَرِقَّةٌ فِي الظَّهْرِ وَبَعْضُنَا مُشَاةٌ إِذْ خَرَجَ يَشْتَدُّ فَأَتَى جَمَلَهُ فَأَطْلَقَ قَيْدَهُ ثُمَّ أَنَاخَهُ وَقَعَدَ عَلَيْهِ فَأَثَارَهُ فَاشْتَدَّ بِهِ الْجَمَلُ فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ عَلَى نَاقَةٍ وَرْقَاءَ قَالَ سَلَمَةُ وَخَرَجْتُ أَشْتَدُّ فَكُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ النَّاقَةِ ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ الْجَمَلِ ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى أَخَذْتُ بِخِطَامِ الْجَمَلِ فَأَنَخْتُهُ فَلَمَّا وَضَعَ رُكْبَتَهُ فِي الْأَرْضِ اخْتَرَطْتُ سَيْفِي فَضَرَبْتُ رَأْسَ الرَّجُلِ فَنَدَرَ ثُمَّ جِئْتُ بِالْجَمَلِ أَقُودُهُ عَلَيْهِ رَحْلُهُ وَسِلَاحُهُ فَاسْتَقْبَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ مَعَهُ فَقَالَ مَنْ قَتَلَ الرَّجُلَ قَالُوا ابْنُ الْأَكْوَعِ قَالَ لَهُ سَلَبُهُ أَجْمَعُ

hi byerile [Zuhair bin Harb] u hi byerile [Umar bin Yunus Al Hanafi] u hi byerile [Ikrimah bin ‘Amar] u ndzi byerile [Iyyas bin Salamah] u ndzi byerile [Abu Salamah bin Al Akwa’] u te, ‘Ndzi tshame ndzi lwa swin’we na Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam exifundzheni xa Hawazin. Loko hi ri karhi hi dya swakudya swa ninhlikanhi na Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam, hi xitshuketa ku tile wanuna a khandziye kamela yo tshwuka. Endzhaku ko dzunisa kamela no pfula ntambhu, wanuna loyi u tlhele a ta dya na hina - a languta laha na hala - endzhaku ko dya, van’wana va hina hi wisa hikuva hi titwe hi karhele endzhaku ka masiku yo hlaya emovheni wa yena, ngopfu ngopfu eka van’wana va hina lava a hi famba, hakunene hi titwe hi karhele swinene. Ku nga ri khale, wanuna loyi u humile a ya eka kamela ya yena hi ku hatlisa, endzhaku ko pfula ntambhu, u khandziye endzhaku ka kamela ya yena a yi koka leswaku a ta kota ku tsutsuma hi ku hatlisa. Handle ko swi xiya, swi tikomba onge wanuna un’wana la khandziyeke kamela ya mpunga a a n’wi landzela hi le ndzhaku. Salama a ku, ‘Kutani ndzi tsutsumela ehandle ndzi ya n’wi khoma hi le ndzhaku hi kamela, kutani ndzi n’wi hlongorisa kukondza ndzi va ekusuhi ni kamela yakwe, kukondza loko ndzi ri endzhaku ka kamela yakwe, ndzi hatle ndzi khoma tintambhu ta kamela. Loko ndzi swi kotile ku tsutsumisa kamela kutani milenge ya wanuna yoloye yi khumba misava, ndzi hatle ndzi hoxa banga ra mina ndzi n’wi tsemeta kukondza a etlela a file. Kutani ndzi tlhelele hi kamela ndzi ri karhi ndzi rhangela kamela ni nhundzu ya wanuna loyi a dlayiweke. Ku kumeka leswaku Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam na vanghana va yena va amukele ku fika ka mina, u te: ‘I mani loyi a dlayeke wanuna yoloye?’. vanghana va hlamula va ku, 'Ibn Akwa''. U te: ‘Xisweswo, u na mfanelo yo kuma nhundzu hinkwayo ya munhu loyi a n’wi dlayeke’.