Ancaman bagi orang yang tidak menunaikan zakat harta, hartanya akan menjadi siksa yang membebaninya

Imam Muslim : 1647

و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ الصَّنْعَانِيَّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ أَبَا صَالِحٍ ذَكْوَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْإِبِلُ قَالَ وَلَا صَاحِبُ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا وَمِنْ حَقِّهَا حَلَبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ أَوْفَرَ مَا كَانَتْ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلًا وَاحِدًا تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَعَضُّهُ بِأَفْوَاهِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ قَالَ وَلَا صَاحِبُ بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا شَيْئًا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا جَلْحَاءُ وَلَا عَضْبَاءُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْخَيْلُ قَالَ الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ هِيَ لِرَجُلٍ وِزْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ وِزْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا رِيَاءً وَفَخْرًا وَنِوَاءً عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَهِيَ لَهُ وِزْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي ظُهُورِهَا وَلَا رِقَابِهَا فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ فِي مَرْجٍ وَرَوْضَةٍ فَمَا أَكَلَتْ مِنْ ذَلِكَ الْمَرْجِ أَوْ الرَّوْضَةِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كُتِبَ لَهُ عَدَدَ مَا أَكَلَتْ حَسَنَاتٌ وَكُتِبَ لَهُ عَدَدَ أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا حَسَنَاتٌ وَلَا تَقْطَعُ طِوَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ آثَارِهَا وَأَرْوَاثِهَا حَسَنَاتٍ وَلَا مَرَّ بِهَا صَاحِبُهَا عَلَى نَهْرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَا يُرِيدُ أَنْ يَسْقِيَهَا إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ مَا شَرِبَتْ حَسَنَاتٍ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْحُمُرُ قَالَ مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِي الْحُمُرِ شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْفَاذَّةُ الْجَامِعَةُ { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } و حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا وَلَمْ يَقُلْ مِنْهَا حَقَّهَا وَذَكَرَ فِيهِ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلًا وَاحِدًا وَقَالَ يُكْوَى بِهَا جَنْبَاهُ وَجَبْهَتُهُ وَظَهْرُهُ

Naswona u ndzi byerile [Suwaid bin Sa’id] U hi byerile [Hafsh ku nga n’wana wa Masarah Ash Shan’ani] ku suka eka [Zaid bin Aslam] leswaku [Abu Salih Dzakwan] leswaku u twe [Abu Hurairah] a vula; Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Mani na mani loyi a nga na nsuku na silivhere, kambe a nga hakeli zakat, kutani hi Siku ra ku pfuka ku ta endleriwa nsimbi leyi pfurhaka etiheleni, kutani yi ayinisiwa ekhwirini, enhan’wini na le ndzhaku. Nkarhi wun’wana na wun’wana loko nsimbi yi titimela, yi ta tlhela yi hisiwa ivi yi ayina eka yona siku na siku - siku ri ringana na makume ntlhanu wa malembe - emisaveni - - ku kondza mhaka yi tekiwa. Endzhaku ka sweswo, hi kona ntsena laha a vonaka ndlela ya yena yo huma, minkarhi yin’wana a ya etilweni kasi minkarhi yin’wana a ya etiheleni’. Kutani u vutisiwile, ‘Oho Murhumiwa wa Allah, ku vuriwa yini hi tikamela?’. U hlamule a ku: ‘Swi tano na hi tikamela, loko vini va tona va nga hakeli zakat ya tona. Exikarhi ka ti zakat ta yena i ku hakela sadaqah hi masi lawa a ma senga hi siku leri a taka ematini ku ta ma nwa. Kutani hi Siku ra ku Pfuka, munhu yoloye u ta hangalasiwa endhawini leyi nga ni xiphepherhele leswaku a kandziyeriwa hi tikamela letikulu ni to nona swinene ni vana va tona lavatsongo. Hinkwaswo swi kandziya hi swikunwana swa swona naswona swi luma hi meno ya swona yo kariha. Nkarhi wun’wana ni wun’wana loko wo sungula a hundza, ku ta un’wana a n’wi kandziyela ehansi. Leswi swi ya emahlweni siku na siku ku kondza nandzu wu hela wu tengisiwa. Siku rin’wana ku ringana na makume ntlhanu wa magidi ya malembe emisaveni. Hi kona ntsena laha a nga ta vona ndlela ya yena yo huma, kumbexana ku ya etilweni kumbexana ku ya etiheleni’. Kutani u vutisiwile nakambe, ‘Oho Murhumiwa wa Allah, ku vuriwa yini hi tihomu ni timbuti?’. A hlamula a ku: ‘Ina, ku tlhela ku va na vini va tihomu na timbuti lava nga hakeriki zakat ya vona. Hi Siku ra ku Pfuka, u ta vekiwa ehenhla ka xiphepherhele leswaku tihomu ni timbuti ti ta n’wi kandziyela hi swikunwana swa tona leswi karihaka ni ku n’wi tlhava hi timhondzo ta tona, hambi mbuti yi ri ni timhondzo leti gombonyokeke, ku nga ri na timhondzo kumbe timhondzo leti tshovekeke. Loko yo sungula yi hundzile, ya vumbirhi yi ta landzela, ni ku ya emahlweni, ku kondza mhaka yi hetelela yi bohiwe. Siku rin’we emisaveni leyi ri ringana na makume ntlhanu wa magidi ya malembe emisaveni leyi. Endzhaku ka sweswo, u ta kota ku vona ndlela ya yena yo huma, hambi a ta ya eParadeyisini kumbe eTiheleni.’ Kutani u vutisiwile nakambe, ‘Ku vuriwa yini hi tihanci, Wena Murhumiwa wa Allah?’. U hlamurile a ku: 'Ku na tinxaka tinharhu ta tihanci: -Xo sungula-, leti nga tisaka xidyoho, -ya vumbirhi- tanihi xihinga, na -xa vunharhu- leti nga tisaka hakelo.' Loko ku ri tihanci leti tisaka xidyoho, hi tona leti ti ti hlayisaka ku ti kombisa, ku tinyungubyisa ni ku tikukumuxa, kumbe ku lwisana ni Vuislem. Kutani tihanci ta munhu yoloye ti hundzuka xihlovo xa xidyoho. -Xa vumbirhi-, hanci tanihi xisirhelelo, ku nga hanci leyi lunghiseleriweke jihad endleleni ya Allah, kutani n’wini wa yona a nga rivali timfanelo ta Allah hi ku yi khathalela ni ku yi tirhisa eka jihad, kutani hanci ya munhu yoloye i musirheleri eka yena. -Xa vunharhu-, hanci tani hi nsimu ya hakelo. Hi leswaku hanci leyi lunghiseleleke jihad endleleni ya Allah ni ku sirhelela swilaveko swa Mamoslem emadyelweni ya wona. Kutani xin’wana na xin’wana lexi hanci yi xi dyaka ensin’wini, xi rhekhodiwa eka n’wini wa ntanga wa swiendlo leswinene ku fana na leswi hanci yi swi dyaka naswona swi tlhela swi tsariwa swiendlo swo tala leswinene ku fana na vulongo na nchuluko lowu hanci yi wu humesaka. Loko ntambhu ya hanci yi tshoveka ivi hanci yi baleka, kutani yi rhekhodiwa n’wini wa yona mintirho leyinene ku fana ni mikondzo ya hanci ni vulongo. Nkarhi wun’wana na wun’wana loko hanci yi hundza hi le nambyeni, naswona yi nwa hi xihoxo kumbe yi nyikiwa mati hi n’wini wa yona, kutani Allah u ta tsalela n’wini wa yona swiendlo leswinene ku fana ni mati lawa hanci yi ma nweke. Endzhaku ka sweswo, ku vutisiwile nakambe, 'Ku vuriwa yini hi himar - timbhongolo - Wena Murhumiwa wa Allah?' U hlamule a ku: ‘Allah a nga rhumelanga nhlavutelo yihi na yihi eka mina mayelana na himar, handle ka ndzimana yo koma kambe leyi heleleke, ku nga, ‘Mani na mani loyi a endlaka swiendlo leswinene leswikulu ku fana na mbewu ya sinapi, hakunene u ta vona hakelo ya yena. Naswona loyi a endlaka vubihi lebyikulu ku fana na zarrah, hakunene u ta vona ku rihisela." Naswona u ndzi byerile [Yunus bin Abdul A'la Ash Shadafi] u hi byerile [Abdullah bin Wahb] u ndzi byerile [Hisyam bin Sa'd] ku suka eka [Zaid bin Aslam] eka isnad leyi, naswona u hlamusela hadith ya Hafsh bin Maisarah ku fikela emakumu. I ntsena leswaku u te; 'Mani na mani n'wini wa kamela a nga hakeli -zakat-'.