Ancaman bagi orang yang tidak menunaikan zakat harta, hartanya akan menjadi siksa yang membebaninya

इमाम मुस्लिम : 1647

و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ الصَّنْعَانِيَّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ أَبَا صَالِحٍ ذَكْوَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْإِبِلُ قَالَ وَلَا صَاحِبُ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا وَمِنْ حَقِّهَا حَلَبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ أَوْفَرَ مَا كَانَتْ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلًا وَاحِدًا تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَعَضُّهُ بِأَفْوَاهِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ قَالَ وَلَا صَاحِبُ بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا شَيْئًا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا جَلْحَاءُ وَلَا عَضْبَاءُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْخَيْلُ قَالَ الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ هِيَ لِرَجُلٍ وِزْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ وِزْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا رِيَاءً وَفَخْرًا وَنِوَاءً عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَهِيَ لَهُ وِزْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي ظُهُورِهَا وَلَا رِقَابِهَا فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ فِي مَرْجٍ وَرَوْضَةٍ فَمَا أَكَلَتْ مِنْ ذَلِكَ الْمَرْجِ أَوْ الرَّوْضَةِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كُتِبَ لَهُ عَدَدَ مَا أَكَلَتْ حَسَنَاتٌ وَكُتِبَ لَهُ عَدَدَ أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا حَسَنَاتٌ وَلَا تَقْطَعُ طِوَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ آثَارِهَا وَأَرْوَاثِهَا حَسَنَاتٍ وَلَا مَرَّ بِهَا صَاحِبُهَا عَلَى نَهْرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَا يُرِيدُ أَنْ يَسْقِيَهَا إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ مَا شَرِبَتْ حَسَنَاتٍ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْحُمُرُ قَالَ مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِي الْحُمُرِ شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْفَاذَّةُ الْجَامِعَةُ { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } و حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا وَلَمْ يَقُلْ مِنْهَا حَقَّهَا وَذَكَرَ فِيهِ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلًا وَاحِدًا وَقَالَ يُكْوَى بِهَا جَنْبَاهُ وَجَبْهَتُهُ وَظَهْرُهُ

आणि हे मला [सुवैद बिन सा'द] यांनी सांगितले. हे आम्हाला [हफ्श, माईसराह अल-शानी'ई यांचा मुलगा], यांच्याकडून [ज़ैद बिन असलम] यांनी सांगितले की [अबू शालिह ज़क्वान] म्हणाले की त्यांनी [अबू हुरैरा] यांना म्हणताना ऐकले; अल्लाहचे प्रेषित, अल्लाहची कृपा आणि शांती त्यांच्यावर असो, म्हणाले: "ज्याच्याकडे सोने आणि चांदी आहे परंतु त्याची जकात भरत नाही, त्यासाठी पुनरुत्थानाच्या दिवशी एक लोखंडी पत्र तयार केले जाईल, ते आगीत तापवले जाईल आणि नंतर त्यांच्या पोटावर, कपाळावर आणि पाठीवर दाबले जाईल. जेव्हा ती लोखंडी प्लेट थंड होईल, तेव्हा ती पुन्हा तापवून दररोज त्याच्यावर दाबली जाईल—हा प्रत्येक दिवस (या संवसारात) पन्नास वर्षांच्या बरोबरीचा असेल—जोपर्यंत त्याचा निकाल लागत नाही. त्यानंतरच त्याला आपला मार्ग दिसू लागेल, कधी स्वर्गाकडे तर कधी नरकाकडे." त्यानंतर त्याला विचारले गेले, "अल्लाहच्या प्रेषिता, उंटांबद्दल काय?" त्यांनी उत्तर दिले: "जर त्यांच्या मालकांनी त्यांची जकात भरली नाही तर उंटांवरही तेच लागू होते. जकातच्या प्रकारांपैकी एक म्हणजे जेव्हा उंटांना पाणी पिण्यासाठी नेले जाते, त्या दिवशी त्यांच्या दुधातून दान देणे." म्हणून पुनरुत्थानाच्या दिवशी त्या व्यक्तीला सपाट जमिनीवर पसरवले जाईल, जिथे सर्वात मोठ्या आणि स्थूल ऊंटांनी तसेच त्यांच्या सर्वात लहान पिलांनी त्याला चिरडेल. ते सर्व त्यांच्या खुरांनी चिरडतील आणि त्यांच्या तीक्ष्ण दातांनी चावतील. प्रत्येक ऊंट ओलांडून जाताना, दुसरा त्याला चिरडण्यासाठी येतो. अशा प्रकारे तोपर्यंत हे चालूच राहते जोपर्यंत त्याचा न्याय पूर्ण होत नाही. तिथला एक दिवस या जगातील पन्नास हजार वर्षांच्या बरोबरीचा आहे. तेव्हाच त्याला बाहेर पडण्याचा मार्ग दिसेल, कदाचित स्वर्गाकडे आणि कदाचित नरकाकडे." त्यानंतर त्याला पुन्हा विचारले गेले, "अल्लाहच्या प्रेषिता, तर गाई-बकरी आणि मेंढ्यांच्या मालकांचे काय?" त्यांनी उत्तर दिले: "होय, गाई-बकरी आणि मेंढ्यांचे मालक जे आपला जकात भरत नाहीत, त्यांनाही सूट नाही. निःसंशयपणे, न्याय दिवशी त्याला एका सपाट मैदानावर पसरवले जाईल, जेणेकरून गायी आणि बकरी त्याला त्यांच्या तीक्ष्ण खुरांनी तुडवतील आणि त्यांच्या शिंगांनी घायाळ करतील, मग बकरीची शिंगे वाकडी असोत, नसली असोत किंवा तुटलेली असोत. एकदा पहिला गेला की, त्यानंतर दुसरा येईल, आणि असेच चालू राहील, जोपर्यंत हा मामला अखेर ठरविला जात नाही. परलोकमध्ये एक दिवस या संवसारातील पन्नास हजार वर्षांच्या बरोबरीचा आहे. त्यानंतरच त्याला बाहेर जाणारा मार्ग दिसेल, तो स्वर्गाकडे जात असेल की नरकाकडे." त्यानंतर त्याला पुन्हा विचारले गेले, "घोड्यांबद्दल काय, अल्लाहचे प्रेषित?" त्यांनी उत्तर दिले: "घोडे तीन प्रकारचे असतात: (प्रथम), जे पापाकडे नेतात; (दुसरे), जे अडथळा निर्माण करतात; आणि (तिसरे), जे पवित्र फळ मिळवून देतात. पाप निर्माण करणारा घोडा म्हणजे तो घोडा जो माणूस फक्त दिखाव्यासाठी, वैभवासाठी आणि इस्लामविरोधी लढाईसाठी पाळतो. अशाप्रकारे, तो घोडा त्या व्यक्तीसाठी पापाचे कारण बनतो. (दुसरे), घोडा एक अडथळा म्हणून, म्हणजेच अल्लाहच्या मार्गात जिहादसाठी तयार केलेला घोडा; जर त्याचा मालक त्याची देखभाल करून आणि जिहादसाठी वापर करून अल्लाहचे हक्क विसरत नसेल, तर तो घोडा त्या व्यक्तीसाठी रक्षक म्हणून काम करतो. (तिसरे), घोडा म्हणजे बक्षिसाचे क्षेत्र. म्हणजेच, अल्लाहच्या मार्गात जिहादसाठी आणि मुस्लिम समुदायाच्या चरागाहातील हितांचे रक्षण करण्यासाठी तयार केलेला घोडा. अशाप्रकारे, त्या चरण्यात घोडा जे काही खातो ते चरायत्याच्या मालकासाठी चांगले कर्म म्हणून नोंदले जाते, जे घोड्याने खाल्लेल्या प्रमाणात असते, आणि घोड्याने उत्सर्जित केलेल्या शेण आणि मूत्रासाठीही चांगले कर्म नोंदले जाते. जर घोड्याची लगाम तुटली आणि घोडा दूर पळून गेला, तर त्याच्या मालकासाठी घोड्याच्या ठशा आणि शेणाच्या प्रमाणात चांगले कर्म नोंदले जाते. जेव्हा घोडा नदी पार करून अनवधानाने पाणी पितो किंवा त्याच्या मालकाने त्याला पाणी दिले, तेव्हा अल्लाह घोड्याने पितलेल्या पाण्याच्या प्रमाणात त्याच्या मालकासाठी बक्षीस नोंदवतो. यानंतर त्याला पुन्हा विचारले गेले, "गधाबद्दल काय, ऐ अल्लाहच्या प्रेषिता?" त्यांनी उत्तर दिले: "गधाबद्दल अल्लाहने माझ्यावर कोणतीही विशेष wahy (प्रकाशना) प्रकट केलेली नाही, फक्त एक संक्षिप्त पण सर्वसमावेशक आयत सोडून: 'जो कोणीही सरकीच्या बियाण्याइतक्या वजनाचे चांगले कर्म करेल, त्याला त्याचे फळ नक्कीच मिळेल.' आणि जो कोणीही तीळबियाच्या दाण्याइतकेही पाप करेल, त्यालाही त्याचे फळ नक्कीच दिसेल.'" आणि मला [यूनुस बिन अब्दुल आला अश-शदाफी] यांनी सांगितले, ज्यांनी आम्हाला [अब्दुल्ला बिन वहाब] यांना सांगितले, ज्यांनी मला [हिशाम बिन साद] यांनी सांगितले, ज्यांनी [ज़ैद बिन असलम] यांच्याकडून या प्रेषण साखळीत सांगितले, आणि हे हाफ्श बिन माइसारह यांच्या हदीससारखेच आहे, शेवटपर्यंत. तथापि, त्याने म्हटले: "ज्याच्याकडे उंट आहे आणि तो त्याचा हक्क (जकात) भरत नाही." त्याने असे नाही म्हटले: "मिन्हा हक्कीहा" (त्याच्या हक्कातून)." आणि त्यात त्याने उल्लेख केला: "لاَ يَفْقِدُ مِنْهَا فَاشِلَان وَاحِد" (त्यात एकही फाशील हरवत नाही), त्याने म्हटले: "يُكْوِي بِهَا جَنَبُه وَ جَبْهَتُه وَ ظَهْرُه" (मग ते त्याच्या बाजूला, कपाळावर आणि पाठीवर लावले जाते).