Bersedekah dapat menjauhkan para wanita dari neraka

Imam Muslim : 114

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ الْمِصْرِيُّ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ الِاسْتِغْفَارَ فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ جَزْلَةٌ وَمَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ قَالَ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَالدِّينِ قَالَ أَمَّا نُقْصَانُ الْعَقْلِ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ تَعْدِلُ شَهَادَةَ رَجُلٍ فَهَذَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَتَمْكُثُ اللَّيَالِي مَا تُصَلِّي وَتُفْطِرُ فِي رَمَضَانَ فَهَذَا نُقْصَانُ الدِّينِ و حَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ عَنْ ابْنِ الْهَادِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ و حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Риүәйәт ителгәнсә, [Мөхәммәт бин Румх бин әл-Мөһәжир әл-Мишри] беҙгә [әл-Ләйетс] [Ибн әл-Хадтан] [Ғабдулла бин Динарҙан] [Ғабдулла бин Ғүмәрҙән] Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәсүлләмдән хәбәр иткән: «Йәһү! Саҙаҡа бирегеҙ, истиғфарығыҙҙы арттырығыҙ. Сөнки, мин күрәм, ҡатын-ҡыҙҙар күберәк йәһәннәмдә йәшәй». Улар араһынан бер аҡыллы ҡатын: «Эй, Аллаһ Рәсүле, ни өсөн ҡатын-ҡыҙҙарҙың күбеһе йәһәннәм әһелдәре?» Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәсәллам. тигән: «Күп ҡарғайһың, иреңдең ниғмәттәрен инҡар итәһең». Мин һеҙҙең төркөмдәгеләрҙән аҡылһыҙ, дине көслөрәк булғандарҙы күрмәйем». Ҡатын тағы ла һорай: «Эй, Аллаһ илсеһе! Аҡылһыҙлыҡ һәм динһеҙлек нимәне аңлата?» Рәсүлуллаһ шәһәләллаһу ғәләйһи вәссәләм яуап бирҙе: «Аҡылһыҙлыҡтың мәғәнәһе шунда: ике ҡатындың шәһәҙәте менән ирҙең шәһәҙәте бер булыр». Бына шуны аҡыл етмәү тип атайҙар. Шулай уҡ ҡатын-ҡыҙҙар ҙа Рамаҙан айында ауыҙ асҡан төндәрендә намаҙ уҡымай - айлыҡ арҡаһында -. Тимәк, был дин етешмәүе тип атала». Һәм беҙгә был турала һөйләне [Әбү ас-Таһир] беҙгә [Ибнү Ваһаб] [Бәкер бин Мудларҙан] [Ибн әл-Хадтан] был сәнәд менән һөйләне, мәҫәлән». Һәм ул миңә [әл-Хәсән бин Ғәли әл-Хүлүәни] һәм [Әбү Бәкер бин Исхаҡ] икеһе лә әйтте, беҙгә [Ибн Әбү Мәрйәм] беҙгә [Мөхәммәт бин Джәғфәр] әйтте, беҙгә [Зәйед бин Әсләм] [Иядл бин Абдуллаһ] әл-Сәхүһүләһтән [Әбүһулла Сәхүлилә]-нән һөйләне. васаллам. -икенсе риүәйәттә әйтелгән- Һәм беҙгә [Яхъя бин Әйүп] һәм [Ҡотәйбә] һәм [Ибн Хөжр] улар һораған, беҙгә [Исмәғил] -йәғни Ибн Джәғфәр- [Әмру бин Әбү Әмру] [әл-Мәҡбүриҙән] [Әбү Һүрәйләһүлләһүрәттән] [Әбү Һүрәйләһүрәттән] булғанын һөйләне. хәҙис Ибн Ғүмәр хәҙисенә оҡшаш, пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһис-сәләм.