"Bakarlah jasadku, debunya buang ke angin"

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ سَمِعْتُ أَبِي حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا فِيمَنْ سَلَفَ أَوْ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَالَ كَلِمَةً يَعْنِي أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا وَوَلَدًا فَلَمَّا حَضَرَتْ الْوَفَاةُ قَالَ لِبَنِيهِ أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ قَالُوا خَيْرَ أَبٍ قَالَ فَإِنَّهُ لَمْ يَبْتَئِرْ أَوْ لَمْ يَبْتَئِزْ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرًا وَإِنْ يَقْدِرْ اللَّهُ عَلَيْهِ يُعَذِّبْهُ فَانْظُرُوا إِذَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي حَتَّى إِذَا صِرْتُ فَحْمًا فَاسْحَقُونِي أَوْ قَالَ اَلْإِسْكَنْدَرِيَّة فَإِذَا كَانَ يَوْمُ رِيحٍ عَاصِفٍ فَأَذْرُونِي فِيهَا فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ مَوَاثِيقَهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَرَبِّي فَفَعَلُوا ثُمَّ أَذْرَوْهُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُنْ فَإِذَا هُوَ رَجُلٌ قَائِمٌ قَالَ اللَّهُ أَيْ عَبْدِي مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ قَالَ مَخَافَتُكَ أَوْ فَرَقٌ مِنْكَ قَالَ فَمَا تَلَافَاهُ أَنْ رَحِمَهُ عِنْدَهَا وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى فَمَا تَلَافَاهُ غَيْرُهَا فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبَا عُثْمَانَ فَقَالَ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ سَلْمَانَ غَيْرَ أَنَّهُ زَادَ فِيهِ أَذْرُونِي فِي الْبَحْرِ أَوْ كَمَا حَدَّثَ حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ وَقَالَ لَمْ يَبْتَئِرْ وَقَالَ خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ وَقَالَ لَمْ يَبْتَئِزْ فَسَّرَهُ قَتَادَةُ لَمْ يَدَّخِرْ

Esan digu ['Abdullah bin Abu Al Aswad]-ek [Mu'tamir] esan digu: Entzun nuela [nire aitak] ['Uqbah bin Abdul Ghafir-engandik] [Abu Sa'id]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik, iraganeko norbaiti edo zu baino lehenagoko norbaiti buruz kontatu zigula -profeta jarraitu zuen hizketan-. Alak gizon horri aberastasuna eta seme-alabak eman zizkion, beraz, hil zenean, bere seme-alabei esan zien: 'Ene seme-alabak, nola naiz ni aita zuentzat?'. Bere seme-alabek erantzun zioten: 'Aita onena zarete'. Abu Saidek esan zuen: 'Pertsona horrek sentitu zuen ez zela pertsona ona -Alaren aurrean pertsona zuzena-, beraz, aurreiritzia zuen, Alak agindu izan balu, ziur aski torturatuko zuela'. Gizonak jarraitu zuen hizketan: 'Hiltzen banaiz, erre nazazu ikatz bihurtu arte, eta gero xehatu nazazu'. Iskandariak editorialarekin esan zuen bitartean: 'Haizeak gogor jotzen badu', eta gero barreiatu nire errautsak haizean'. Orduan, Alak Ahalguztidunak esan zuen: 'Izan zaitez zeu', bat-batean pertsona lehen bezala itzuli zen osorik. Orduan, Ala-k galdetu zuen: «Ene zerbitzari, zerk bultzatu zaitu egin duzuna egitera?». Morroiak erantzun zuen: «Benetan zure beldur naizelako edo zuregandik kezkatuta nagoelako da hori». Beraz, Ala-k ez du pertsona hori maite pertsona horrek Harenganako duen beldurra ez bada». Beste behin, Ala-ren Mezulariak esan zuen: «Ez dago pertsona horrek hori egiteko bultzadarik bere beldurra ez bada». Beraz, hadith hau [Abu Uthman]-i kontatu nion, eta gero esan zuen: «Hadith hau [Salman]-engandik entzun dut, baina 'Mesedez, sakabanatu nire errautsak itsasoan edo berak kontatu zuen bezala' esaldia gehitu zuen. Esan zigun [Moisesek] esan zigun [Mu'tamir] eta 'ez du onik espero' esaldiarekin esan zuen. Bitartean, [Kalifak] esan zuen: «'lam yabta'iz' editorearekin kontatu zigun [Mu'tamir], eta [Qatadah-k] 'l'am yaddakhir', ez gordetzea' esan nahi zuen.