Qasamah yang berlaku di masa jahiliyah ditetapkan Nabi, dan dengannya beliau memutus perkara Bani Haritsah atas pembunuhan yang dituduhkan kepada seorang Yahudi

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ يَحْيَى وَحَسِبْتُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّهُمَا قَالَاخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلِ بْنِ زَيْدٍ وَمُحَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ حَتَّى إِذَا كَانَا بِخَيْبَرَ تَفَرَّقَا فِي بَعْضِ مَا هُنَاكَ ثُمَّ إِنَّ مُحَيِّصَةَ وَجَدَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ قَتِيلًا قَدْ قُتِلَ فَدَفَنَهُ ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ وَحُوَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَكَانَ أَصْغَرَ الْقَوْمِ ذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لِيَتَكَلَّمَ قَبْلَ صَاحِبَيْهِ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبِّرْ لِلْكُبْرِ فَصَمَتَ وَتَكَلَّمَ صَاحِبَاهُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مَعَهُمَا فَذَكَرُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْتَلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ فَقَالَ لَهُمْ أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا فَتَسْتَحِقُّونَ صَاحِبَكُمْ أَوْ قَاتِلَكُمْ قَالُوا وَكَيْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْهَدْ قَالَ فَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا قَالُوا وَكَيْفَ نَقْبَلُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى عَقْلَهُحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْقَسَامَةِ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ الْقَوَدَ بِالْقَسَامَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ إِنَّ الْقَسَامَةَ لَا تُوجِبُ الْقَوَدَ وَإِنَّمَا تُوجِبُ الدِّيَةَ

[Qutaibah-k] esan digu, [Al Laith bin Sa'd-ek] esan digu [Yahya bin Sa'id-engandik] [Busyair bin Yasar-engandik] [Sahl bin Abu Hatsmah-engandik], Yahyak esan zuen; Uste dut [Rafi' bin Khadij-engandik] bien artean batek esan zuela: Abdullah bin Sahl bin Zaid eta Mukhayyishah bin Mas'ud bin Zaid irten ziren Khaibarrera iritsi zirenean banandu egin ziren han zituzten behar batzuk egiteko, orduan Mukhayyishah-ek Abdullah bin Sahl hilda aurkitu zuen, hil egin zuten, lurperatu ondoren, Allahren Mezulariarengana joan zen, shallallahu 'alaihi wasallam, Khuwaishah bin Mas'ud eta Abdurrahman bin Sahl-ekin zegoenean, gazteena zen. Orduan, Abdurrahman aurreratu zen bere bi lagunen aurrean hitz egitera, eta orduan Allahren Mezulariak shallallahu 'alaihi wasallam esan zion: 'Eman lehentasuna pertsona zaharrenari'. Isilik geratu zen eta bere bi lagunek hitz egin zuten, gero haiekin hitz egin zuen. Abdullah bin Sahl-en hilketa aipatu zioten Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i, eta honek esan zien: "Prest al zaudete berrogeita hamar zin egiteko eta eskubidea hartu zuen lagunari edo zuek hil zaituzten pertsonari?". Esan zuten: Nola zin egin dezakegu ikusten ez dugunean? Esan zuen: "Nahi al duzue juduak zuen salaketa guztietatik askatzea berrogeita hamar zinekin?". Beraz, galdetu zuten: Nola egiten dugu sinestunen zina? Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek hau ikusi zuenean, bere diyat-a eman zuen. Esan digu [Al Hasan bin Ali Al Khallal]-ek esan digu [Yazid bin Harun], esan digu [Yahya bin Sa'id]-ek [Busyair bin Yasar]-engandik [Sahl bin Abu Hatsmah]-engandik eta [Rafi' bin Khadij-ek] hadith hau bere esanahian gustatzen zaiola. Abu Isak esan zuen; Hadith hau hasan sahih da eta berrogeita hamar pertsonen zinaren inguruko jakintsuen arabera ekintza onetarako jarraibide bat da. Medinako fuqaha batzuek uste dute qisa berrogeita hamar pertsonen zinarekin batera dagoela, baina Kufako jakintsu batzuek eta beste batzuek uste dute berrogeita hamar pertsonen zina ez dela derrigorrezkoa qisan, diyat-ean bakarrik baizik.