Qasamah yang berlaku di masa jahiliyah ditetapkan Nabi, dan dengannya beliau memutus perkara Bani Haritsah atas pembunuhan yang dituduhkan kepada seorang Yahudi

Imam Tirmidzi : 1342

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ يَحْيَى وَحَسِبْتُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّهُمَا قَالَاخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلِ بْنِ زَيْدٍ وَمُحَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ حَتَّى إِذَا كَانَا بِخَيْبَرَ تَفَرَّقَا فِي بَعْضِ مَا هُنَاكَ ثُمَّ إِنَّ مُحَيِّصَةَ وَجَدَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ قَتِيلًا قَدْ قُتِلَ فَدَفَنَهُ ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ وَحُوَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَكَانَ أَصْغَرَ الْقَوْمِ ذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لِيَتَكَلَّمَ قَبْلَ صَاحِبَيْهِ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبِّرْ لِلْكُبْرِ فَصَمَتَ وَتَكَلَّمَ صَاحِبَاهُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مَعَهُمَا فَذَكَرُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْتَلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ فَقَالَ لَهُمْ أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا فَتَسْتَحِقُّونَ صَاحِبَكُمْ أَوْ قَاتِلَكُمْ قَالُوا وَكَيْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْهَدْ قَالَ فَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا قَالُوا وَكَيْفَ نَقْبَلُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى عَقْلَهُحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْقَسَامَةِ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ الْقَوَدَ بِالْقَسَامَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ إِنَّ الْقَسَامَةَ لَا تُوجِبُ الْقَوَدَ وَإِنَّمَا تُوجِبُ الدِّيَةَ

Ti tene na e [Qutaibah], ti tene na e [Al Laits bin Sa’d] ti [Yahya bin Sa’id] ti [Busyair bin Yasar] ti [Sahl bin Abu Hatsmah], Yahya atene; Mo pensé so alondo na [Rafi’ bin Khadij] mbeni oko ti azo use so atene; Abdullah bin Sahl bin Zaid na Mokhayyishah bin Mas’ud bin Zaid asigigi juska na ngoi so ala si na Khaibar ala use kue akangbi tele teti ambeni bezoin ti ala kâ, na pekoni Mukhayyishah awara Abdullah bin Sahl so akui awe, lo fâ lo awe, na peko ti so lo lu lo na pekoni lo gue na Prophète ni so atene he. Khuwaishah bin Mas’ud na Abdurrahman bin Sahl, lo yeke lani amaseka-koli. Abdurrahman aga ti sala tene na gbele akamarade ti lo use, na pekoni Rasulullah asala tene na lo: ‘Zia akota zo kozoni’. Lo duti kpô na akamarade ti lo use asara tënë, na pekoni lo sara tënë na ala use kue. Ala sala tene ti fango Abdullah bin Sahl na Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam, lo tene na ala: ‘Ala yeke ndulu ti deba yanga ti ala bale-oku na ti mu droit ti kamarade ti ala wala ti zo so afâ ala?’ Ala tene; E lingbi ti deba yanga ti e tongana nyen tongana e bâ ni pëpe? Lo tene: ‘Mo ye ti tene a zi aJuif na gbe ti atënë kue so mo bi na li ti ala na lege ti deba bale-oku?’ Tongaso ala hunda; Tongana nyen la e yeke mû deba yanga ti azo so amä na bê pëpe? Na ngoi so Rasulullah a ba ye so, lo mu diyat ti lo. A tene na e [Al Hasan bin Ali Al Khallal] a tene na e [Yazid bin Harun], a tene na e [Yahya bin Sa’id] ti [Busyair bin Yasar] ti [Sahl bin Abu Hatsmah] na [Rafi’ bin Khadij] tongana hadith so na nda ti tene ti lo. Abu Isa atene; Hadith so ayeke tâ tënë na a yeke mbeni fango lege teti mungo maboko na azo alingbi na a-ulama na yâ mungo deba yanga ti azo bale-oku, ambeni fuqaha ti Madinah ayeke na bango ndo so qishash ayeke deba yanga ti azo bale-oku, me ambeni ulama ti Kufa na nde na ala ayeke na bango ndo so deba yanga ti azo bale-oku ayeke gi ti hunda disha pëpe, pëpe.