حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَصَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَنَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَسَبَّحَ بِهِ الْقَوْمُ وَسَبَّحَ بِهِمْ فَلَمَّا صَلَّى بَقِيَّةَ صَلَاتِهِ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ بِهِمْ مِثْلَ الَّذِي فَعَلَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَسَعْدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُحَيْنَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ابْنِ أَبِي لَيْلَى مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ قَالَ أَحْمَدُ لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى هُوَ صَدُوقٌ وَلَا أَرْوِي عَنْهُ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي صَحِيحَ حَدِيثِهِ مِنْ سَقِيمِهِ وَكُلُّ مَنْ كَانَ مِثْلَ هَذَا فَلَا أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَوَاهُ سُفْيَانُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَجَابِرٌ الْجُعْفِيُّ قَدْ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ تَرَكَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَغَيْرُهُمَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مَضَى فِي صَلَاتِهِ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ مِنْهُمْ مَنْ رَأَى قَبْلَ التَّسْلِيمِ وَمِنْهُمْ مَنْ رَأَى بَعْدَ التَّسْلِيمِ وَمَنْ رَأَى قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَحَدِيثُهُ أَصَحُّ لِمَا رَوَى الزُّهْرِيُّ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ

Atugambye nti [Ahmad bin Mani’] yagamba nti; atugambye [Husyaim] yagamba; atuloopedde [Ibn Abu Laila] okuva ku [Ash Sya’bi] yagamba nti; ’ [Syu’bah bin Al Mughirah] yasaala naffe, olwo mu rak’ah eyookubiri n’ayimirira okutuusa abantu lwe baagamba nti SUBHAANAALLAH, era naye n’akibagamba. Oluvannyuma lw’okusaala yavunnama sahwi n’okuvunnama emirundi ebiri ng’atudde. Oluvannyuma lw’ekyo yategeeza abantu nti Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam naye yakola by’akola’. Yagambye nti; 'Mu ssuula eno era mulimu ebyafaayo okuva ku Uqbah bin Amir, Sa'd ne Abdullah bin Buhainah'. Abu Isa yagambye nti; ‘Hadiisi eno eya Al Mughirah bin Syu’bah ebadde eyogerwa okuva ku Al Mughirah mu ngeri nnyingi’. Abu Isa yagambye nti; 'Bannasayansi abamu boogedde ku Ibn Abu Laila okusinziira ku ndowooza y'okukwata mu mutwe. Ahmad yagambye nti; 'Hadiisi ya Ibn Abu Laila teyinza kukozesebwa nga obukakafu'. Era Muhammad bin Isma’il yagamba nti; ‘Ibn Abu Laila yali musajja mwesimbu, it’s just that I didn’t narrate from him kubanga yali tasobola kwawula hadiths entuufu zeyalina. Kale n'omuntu yenna nga ono saagala kumuggyako hadith'. Hadiisi eno era yayogerwa okuva ku Al Mughirah bin Syu’bah mu ngeri nnyingi. [Sufyan] yakinyumya okuva ku [Jabir] okuva ku [Al Mughirah bin Syubail] okuva ku [Qais bin Abu Hazim] okuva ku [Al Mughirah bin Shu’bah]. Jabir Al Ju'fi naye banafuye abamu ku bakugu mu bya ssaayansi. Yahya bin Sa’id, Abdurrahman bin Mahdi era ng’oggyeeko bombi ne bamuleka -teyamuggyako hadith yonna-’. Hadiisi eno ekolebwa bannassaayansi, nti omusajja bwaba ayimiridde mu raka eyokubiri agende mu maaso n’esswala ye, oluvannyuma lw’ekyo avuunama n’okuvunnama emirundi ebiri -sahwi-. Abamu ku bo balina endowooza nti okuvunnama kukolebwa nga tebannaba kulamusa, ate abalala balina endowooza nti okuvunnama kukolebwa oluvannyuma lw’okulamusa. Era endowooza egamba nti okuvunnama kukolebwa nga okulamusa tekunnabaawo esinga kuba ntuufu, kubanga hadith eyogerwa Az Zuhri ne Yahya bin Sa’id Al Anshari, okuva ku Abdurrahman Al A’raj, okuva ku Abdullah bin Buhainah’.