伊玛目提尔米吉 : 332

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَصَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَنَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَسَبَّحَ بِهِ الْقَوْمُ وَسَبَّحَ بِهِمْ فَلَمَّا صَلَّى بَقِيَّةَ صَلَاتِهِ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ بِهِمْ مِثْلَ الَّذِي فَعَلَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَسَعْدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُحَيْنَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ابْنِ أَبِي لَيْلَى مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ قَالَ أَحْمَدُ لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى هُوَ صَدُوقٌ وَلَا أَرْوِي عَنْهُ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي صَحِيحَ حَدِيثِهِ مِنْ سَقِيمِهِ وَكُلُّ مَنْ كَانَ مِثْلَ هَذَا فَلَا أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَوَاهُ سُفْيَانُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَجَابِرٌ الْجُعْفِيُّ قَدْ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ تَرَكَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَغَيْرُهُمَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مَضَى فِي صَلَاتِهِ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ مِنْهُمْ مَنْ رَأَى قَبْلَ التَّسْلِيمِ وَمِنْهُمْ مَنْ رَأَى بَعْدَ التَّسْلِيمِ وَمَنْ رَأَى قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَحَدِيثُهُ أَصَحُّ لِمَا رَوَى الزُّهْرِيُّ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ

艾哈迈德·本·马尼告诉我们，侯赛因告诉我们，伊本·阿布·莱拉从沙比那里转述说：[舒巴·本·穆吉拉]和我们一起礼拜，在第二拜时，他站起来，直到大家齐声赞颂真主，他也跟着大家一起赞颂。礼拜结束后，他坐着做了两次叩拜，以示敬意。之后，他告诉大家，真主的使者（愿主福安之）也做了同样的事。他说：“这一章中还有乌格巴·本·阿米尔、萨阿德和阿卜杜拉·本·布海纳的传述。”艾布·伊萨说：“穆吉拉·本·舒巴的这段圣训有很多种传述方式。”艾布·伊萨说：一些学者从伊本·阿布·莱拉的背诵能力角度来讨论他的圣训。艾哈迈德说：“伊本·阿布·莱拉的圣训不能作为证据。”穆罕默德·本·伊斯玛仪说：“伊本·阿布·莱拉是个诚实的人，但我没有采纳他的圣训，因为他无法区分他所拥有的圣训的真伪。所以对于这样的人，我不想采纳他的圣训。”这条圣训也以多种方式从穆吉拉·本·舒巴赫那里传述。苏夫扬从贾比尔那里传述，贾比尔从穆吉拉·本·舒巴赫那里传述，穆吉拉·本·舒巴赫从盖斯·本·阿布·哈齐姆那里传述，盖斯·本·阿布·哈齐姆从穆吉拉·本·舒巴赫那里传述。贾比尔·朱菲的传述也被一些学者质疑。叶海亚·本·赛义德、阿卜杜勒·拉赫曼·本·马赫迪等人都放弃了这条圣训（没有采纳它）。学者们遵循这段圣训，即若有人在第二拜中站立，则应继续礼拜，之后应以两次叩头（萨赫维）结束礼拜。其中，有的学者认为叩头应在问候之前进行，有的学者则认为应在问候之后进行。而认为叩头应在问候之前进行的观点更为可靠，因为这段圣训是由祖赫里和叶海亚·本·赛义德·安萨里从阿卜杜拉·本·布海纳的传述中传述的，他们均来自阿卜杜拉·本·布海纳。