Nabi memberi pilihan kepada istri-istrinya dan mereka memilih beliau, dan itu tidak dianggap sebagai perceraian

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ أَفَكَانَ طَلَاقًاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْخِيَارِ فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُمَا قَالَا إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَرُوِيَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَا أَيْضًا وَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا شَيْءَ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَثَلَاثٌ وَذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَى قَوْلِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَذَهَبَ إِلَى قَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Mae wedi dweud wrthym [Muhammad bin Basyar], mae wedi dweud wrthym [Abdurrahman bin Mahdi], mae wedi dweud wrthym [Sufyan] oddi wrth [Isma'il bin Abu Khalid] oddi wrth [Ash Sya'bi] oddi wrth [Masruq] oddi wrth [Aisyah] dywedodd; 'Dywedodd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam wrthym am ddewis, felly fe wnaethon ni - gwragedd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam - ei ddewis o hyd. Ai ysgariad yw hynny?' Mae wedi dweud wrthym [Muhammad bin Basyar], wedi dweud wrthym [Abdurrahman bin Mahdi], wedi dweud wrthym [Sufyan] oddi wrth [Al A'masy] oddi wrth [Abu Adl Dluha] oddi wrth [Masruq] oddi wrth [Aisyah] fel uchod. Dywedodd Abu Isa; 'Mae hwn yn hadith Hasan dilys. Mae'r ysgolheigion yn anghytuno ar fater khiyar. Wedi'i adrodd gan Umar ac Abdullah bin Mas'ud, dywedodd y ddau ohonynt; os yw'n dewis ei hun yna fe'i hystyrir yn talaq ba`in. Adroddwyd gan y ddau ohonynt, gan ddweud; mae hynny'n ysgariad a gellir ei gymodi o hyd. Os yw hi'n dewis ei gŵr, yna nid yw'n cael ei ystyried yn ysgariad. Adroddwyd gan Ali, dywedodd; os yw'n dewis ysgaru yna'r gyfraith yw talaq triphlyg. Os yw hi'n dewis dychwelyd at ei gŵr yna'r gyfraith yw ysgariad. Dywedodd Zaid bin Thabit; os yw hi'n dewis ei gŵr, y gyfraith yw un ysgariad. Os yw'n dewis talaq yna'r gyfraith yw talaq triphlyg. Mae'r rhan fwyaf o'r ulama a'r fuqaha` o blith cymdeithion y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam ac ar eu hôl ar y mater hwn yn dilyn barn Umar ac Abdullah. Dyma farn Ats Tsauri a thrigolion Kufa. Dilynodd Ahmad bin Hanbal farn Ali Radliyallah 'anhu.