Nabi memberi pilihan kepada istri-istrinya dan mereka memilih beliau, dan itu tidak dianggap sebagai perceraian

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ أَفَكَانَ طَلَاقًاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْخِيَارِ فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُمَا قَالَا إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَرُوِيَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَا أَيْضًا وَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا شَيْءَ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَثَلَاثٌ وَذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَى قَوْلِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَذَهَبَ إِلَى قَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Esan digu [Muhammad bin Basyarrek], esan digu [Abdurrahman bin Mahdik], esan digu [Sufyanek] [Isma'il bin Abu Khalidek] [Ash Sya'bik] [Masruqek] [Aisyahk] esan zuen; 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek aukeratzeko esan zigun, beraz, gu - Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en emazteok - oraindik ere bera aukeratu genuen. Dibortzioa al da hori?' Esan digu [Muhammad bin Basyarrek], esan digu [Abdurrahman bin Mahdik], esan digu [Sufyanek] [Al A'masyk] [Abu Adl Dluhak] [Masruqek] [Aisyahk] goian bezala. Abu Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da. Jakintsuak ez daude ados khiyar-aren gaian. Umar eta Abdullah bin Mas'ud-ek kontatua, biek esan zuten; Berak aukeratzen badu, talaq ba`intzat hartzen da. Bietatik kontatua, esaten da; dibortzioa da eta oraindik adiskidetu daiteke. Senarra aukeratzen badu, ez da dibortziotzat hartzen. Alirengandik kontatua, esan zuen; dibortziatzea aukeratzen badu, legea hirukoitza talaq da. Senarrarengana itzultzea aukeratzen badu, legea dibortzioa da. Zaid bin Thabitek esan zuen; senarra aukeratzen badu, legea dibortzio bakarra da. Talaq aukeratzen badu, legea hirukoitza talaq da. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunen artean eta haien ondoren, ulama eta fuqaha` gehienek Umar eta Abdullah-en iritzia jarraitu zuten gai honetan. Hau da Ats Tsauri eta Kufako biztanleen iritzia. Ahmad bin Hanbal-ek Ali Radliyallah 'anhu-ren iritzia jarraitu zuen.