Hadith Representative
Nabi memberi pilihan kepada istri-istrinya dan mereka memilih beliau, dan itu tidak dianggap sebagai perceraian
Imam Tirmidzi : 1099حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ أَفَكَانَ طَلَاقًاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْخِيَارِ فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُمَا قَالَا إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَرُوِيَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَا أَيْضًا وَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا شَيْءَ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَثَلَاثٌ وَذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَى قَوْلِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَذَهَبَ إِلَى قَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
بىزگە [مۇھەممەد بىن باسيار] نى، بىزگە [ئابدۇرراھمان بىن مەھدى] نى، بىزگە [سۇفيان] نى، [ئىسمائىل بىن ئەبۇ خالىد] نى، [ئەش شائبى] نى، [مەسرۇق] نى، [ئەيسە] نى ئېيتتى: «پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم بىزگە تاللاشنى ئېيتقان، شۇڭا بىز - پەيغەمبەرنىڭ ئاياللىرى - يەنىلا ئۇنى تاللىدۇق. بۇ ئاجرىشىشمۇ؟» بىزگە [مۇھەممەد بىن باسيار] نى، بىزگە [ئابدۇرراھمان بىن مەھدى] نى، بىزگە [سۇفيان] نى، [ئەل ئەئماسىي] نى، [ئەبۇ ئادل زۇلھا] نى، [مەسرۇق] نى، [ئەيسە] نى، يۇقىرىدىكىدەك، دېدى. ئەبۇ ئەيسا مۇنداق دېدى: «بۇ سەھىھ ھەسەن ھەدىس. ئالىملار خىيار مەسىلىسىدە ئىختىلاپقا ئىگە». ئۆمەر ۋە ئابدۇللاھ بىن مەسئۇدتىن رىۋايەت قىلىنغان بۇ ھەدىسنى ئىككىسىلا ئېيتتى: ئەگەر ئۇ ئۆزىنى تاللىسا، تالاق بائىن دەپ قارىلىدۇ. ئىككىسىدىن رىۋايەت قىلىنغان بۇ ھەدىس مۇنداق دەيدۇ: بۇ ئاجرىشىش بولۇپ، يەنىلا يارىشىشقا بولىدۇ. ئەگەر ئايال ئېرىنى تاللىسا، ئاجرىشىش ھېسابلانمايدۇ. ئەلى رەزىيەللاھۇ ئەنھۇدىن رىۋايەت قىلىنىشىچە، ئۇ مۇنداق دېگەن: ئەگەر ئەر ئاجرىشىشنى تاللىسا، قانۇندا ئۈچ تالاق بار. ئەگەر ئايال ئېرىگە قايتىشنى تاللىسا، قانۇندا ئاجرىشىش بار. زەيد بىن سابىت مۇنداق دېگەن: ئەگەر ئايال ئېرىنى تاللىسا، قانۇندا بىر تالاق بار. ئەگەر ئەر تالاقنى تاللىسا، قانۇندا ئۈچ تالاق بار. پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ ساھابىلىرى ۋە ئۇلاردىن كېيىنكى ئالىملار ۋە فىقھىشۇناسلارنىڭ كۆپىنچىسى بۇ مەسىلىدە ئۆمەر ۋە ئابدۇللاھنىڭ پىكرىگە ئەگەشكەن. بۇ ئاتساۋرى ۋە كۇفا ئاھالىلىرىنىڭ پىكرى. ئەھمەد بىن ھەنبەل ئەلى رەزىيەللاھۇ ئەنھۇنىڭ پىكرىگە ئەگەشكەن.