- Rumah Tangga Perceraian (thalaq) dan iddah Nabi memberi pilihan kepada istri-istrinya dan mereka memilih beliau, dan itu tidak dianggap sebagai perceraian

Nabi memberi pilihan kepada istri-istrinya dan mereka memilih beliau, dan itu tidak dianggap sebagai perceraian

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ أَفَكَانَ طَلَاقًاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْخِيَارِ فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُمَا قَالَا إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَرُوِيَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَا أَيْضًا وَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا شَيْءَ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَثَلَاثٌ وَذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَى قَوْلِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَذَهَبَ إِلَى قَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Ne-a spus [Muhammad bin Basyar], ne-a spus [Abdurrahman bin Mahdi], ne-a spus [Sufyan] de la [Isma'il bin Abu Khalid] de la [Ash Sya'bi] de la [Masruq] de la [Aisyah] care a spus: „Profetul, sallallaahu 'alaihi wasallam, ne-a spus să alegem, așa că noi - soțiile Profetului, sallallaahu 'alaihi wasallam - totuși l-am ales. Este acesta un divorț?” Ne-a spus [Muhammad bin Basyar], ne-a spus [Abdurrahman bin Mahdi], ne-a spus [Sufyan] de la [Al A'masy] de la [Abu Adl Dluha] de la [Masruq] de la [Aisyah], așa cum este mai sus. Abu Isa a spus: „Acesta este un hadith autentic de Hasan. Savanții nu sunt de acord cu privire la problema khiyar. Relatat de la Umar și Abdullah bin Mas'ud, amândoi au spus; Dacă el se alege pe sine, atunci este considerat talaq ba`in. Este relatat de la amândoi că se spune: acesta este un divorț și se poate împăca în continuare. Dacă ea își alege soțul, atunci nu este considerat un divorț. Este relatat de la Ali, care a spus: dacă el alege să divorțeze, atunci legea este triplu talaq. Dacă ea alege să se întoarcă la soțul ei, atunci legea este divorțul. Zaid bin Thabit a spus: dacă ea își alege soțul, legea este un singur divorț. Dacă el alege talaq, atunci legea este triplu talaq. Majoritatea ulema și fuqaha` dintre companionii Profetului, sallallaahu 'alaihi wasallam, și după ei, au urmat opinia lui Umar și Abdullah în această privință. Aceasta este opinia lui Ats Tsauri și a locuitorilor din Kufa. Ahmad bin Hanbal a urmat opinia lui Ali Radliyallah 'anhu.