Hədis
Nabi memberi pilihan kepada istri-istrinya dan mereka memilih beliau, dan itu tidak dianggap sebagai perceraian
Imam Tirmidzi : 1099حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ أَفَكَانَ طَلَاقًاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْخِيَارِ فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُمَا قَالَا إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَرُوِيَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَا أَيْضًا وَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا شَيْءَ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَثَلَاثٌ وَذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَى قَوْلِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَذَهَبَ إِلَى قَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Bizə [Məhəmməd bin Basyar], bizə [Əbdürrəhman bin Mehdi], bizə [Sufyan], [İsmayıl bin Əbu Xalid], [Əş Şəbi], [Məsruq], [Aisə] dedi: “Peyğəmbər (s) bizə seçməyimizi söylədi, ona görə də biz - Peyğəmbərin (s) həyat yoldaşları - yenə də onu seçdik. Bu boşanmadırmı?” Bizə [Məhəmməd bin Basyar], bizə [Əbdürrəhman bin Mehdi], bizə [Sufyan], [Əl-Əmasi], [Əbu Ədl-Zuha], [Məsruq], [Aisə], yuxarıda qeyd edildiyi kimi. Əbu İsa dedi: “Bu, səhih Həsən hədisdir. Alimlər xiyar məsələsində ixtilafdadırlar. Ömər və Abdullah bin Məsuddan rəvayət edilən hədislərin hər ikisi belə demişdir: “Əgər o, özünü seçərsə, bu, talaq bain hesab olunur.” Hər ikisindən rəvayət edilən hədis belədir: Bu, boşanmadır və yenə də barışa bilər. Əgər qadın ərini seçərsə, bu, boşanma hesab olunmur. Əlidən rəvayət edildiyi kimi, o da belə deyib: Əgər kişi boşanmağı seçərsə, qanun üçqat talaqdır. Əgər qadın ərinin yanına qayıtmağı seçərsə, qanun boşanmadır. Zeyd ibn Sabit deyib: Əgər qadın ərini seçərsə, qanun birqat talaqdır. Əgər kişi talaqı seçərsə, qanun üçqat talaqdır. Peyğəmbərin səhabələrindən və onlardan sonra olan alim və fəqihlərin əksəriyyəti bu məsələdə Ömər və Abdullahın rəyinə tabe olublar. Bu, Əs-Səurinin və Kufə sakinlərinin rəyidir. Əhməd ibn Hənbəl Əli Radliyallah 'anhunun rəyinə tabe olub.