Rasulullah memerintahkan untuk berwudhu karena makan daging unta, dan tidak berwudhu karena makan daging kambing

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ فَقَالَ تَوَضَّئُوا مِنْهَا وَسُئِلَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَقَالَ لَا تَتَوَضَّئُوا مِنْهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرَوَى عُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ذِي الْغُرَّةِ الْجُهَنِيِّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ فَأَخْطَأَ فِيهِ وَقَالَ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ إِسْحَقُ صَحَّ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثُ الْبَرَاءِ وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الْوُضُوءَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ

bizga [Hannad] aytdi, bizga [Abu Mu'aviya] aytdi, [Al A'masiy] aytdi, [Abdulloh ibn Abdulloh Ar Roziy] aytdi, [Abdurrahmon ibn Abu Laylo] aytdi, [Al Barro' ibn Azib] aytdi, u aytdi: Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamdan bir marta tuya go'shtini tahorat qilish hukmi haqida so'ralganda, u: "Uning uchun tahorat oling", deb javob berdi. Keyin undan echki go'shtini yeyish uchun tahorat qilish hukmi haqida so'ralganda, u: "Uning uchun tahorat olmasligingiz kerak", deb javob berdi. U aytdi: "Bu bobda Jobir ibn Samura va Usaid ibn Hudlairdan ham hikoya bor". Abu Iso aytdi; "Al Hajjoj ibn Arta'a bu hadisni Abdulloh ibn Abdullohdan, Abdurahmon ibn Abu Laylodan, Usayd ibn Hudlayrdan rivoyat qilgan. Lekin to'g'risi Abdurahmon ibn Abu Layloning Bara' ibn Ozibdan aytgan hadisi. Bu Ahmad va Ishoqning fikridir. [Abdurrahmon ibn Abu Laylo], [Zul Gurra Al Juhanniy] Shu bilan birga, Hammod ibn Salama bu hadisni Al Hajjoj ibn Arthadan rivoyat qiladi, lekin u naql qilishda xatoga yo'l qo'ydi: "Abdulloh ibn Abdurrahmon ibn Abu Laylo, Usayd ibn Hudlairdan. Sahihlari esa Abdulloh ibn Abdulloh Ar Roziydan, Abdurahmon ibn Abu Laylodan, Baro ibn Ozibdandir. Ishoq dedi; "Ushbu bobda Rasulullohdan (sollallohu alayhi va sallam) ikkita sahih hadis bor: Barra hadisi va Jobir ibn Samura hadisi." Bu Ahmad va Ishoqning fikri. Va tuya go'shtini yeyish uchun tahorat shart emas degan fikrda bo'lgan tobe'inlardan va boshqalardan ba'zi olimlardan rivoyat qilingan. Bu Sufyon Ats Tauriy va Kufa aholisining fikri.